^O IL PROBLEMA METAFISICO ECC. 



della natura umana, la quale non può passarsi della realtà. Ma la scienza 

 non ha solo una materia, sibbene altresì una forma, con cui la materia 

 medesima venga accoppiata , e che risiede nel nesso logico che deve 

 sistemare e collegare ad unità la moltiplicità delle cognizioni scientifiche. 

 Di che si deriva una seconda condizione della teorica metafisica, la quale 

 vuol essere sistematica nella forma, come debbessere realistica, cioè vera, 

 nella materia. Questa seconda condizione importa, che le cognizioni del 

 sapere speculativo formino un insieme logico e rigoroso, im tutto organico 

 e sistematico tale, che i concetti siano tra loro collegati da un ordine 

 logico rigoroso e dipendano gii inferiori dai superiori, e tutti poi da un 

 concetto assolutamente supremo, che sia come a dire il centro di tutto 

 il sistema, il principio e la radice di tutti gli altri. Certo »■ , che anche 

 questa seconda condizione è necessaria a costruire la teorica metafisica, 

 ma mal s appongono que' filosofi, che la reputano unica e credono che 

 basti essa sola senza la prima: in loro sentenza, la virtù di un sistema 

 filosofico è tutta nell'insieme logico ossia in una rigorosa deduzione di 

 concelti; essi non pongono mente, che la teoria metafisica non debbe solo 

 porsi d'accordo colla logica, ma altresì colla verità ossia colla realtà della 

 vita: un sistema speculativo che manchi di verità, per quantunque ben 

 lavorato e condotto a filo di logica, mal risponde alle aspirazioni dello 

 spirito umano che ha sete di realtà e non può vivere senza il Vero, e 

 potrebbesi con Bacone paragonare a que ragnateli, che sono tenuUate 

 fili atque operis mirabiles , sed quoad usum frivoli et inanes. Delineato 

 lo scopo del problema e fermate le condizioni di una teoria speculativa, 

 possiamo di qui derivare una nuova lormola, un nuovo modo di porre 

 il problema, enunciandolo con questi termini: Costrurre una teorica me- 

 tafisica, vera nella materia e sistematica nella forma. 



Resta a determinare il dato per risolvere il problema, ossia il punto 

 di mossa da cui vuoisi partire per la costruzione della scienza nostra. 

 A tal uopo credo anzitutto conveniente di avvertire, che per punto di 

 mossa si può intendere o lo stato mentale in cui si trova lo spirito umano 

 in atto di cjstrurre la Scienza, oppure un concetto, che serva allo spirito 

 di guida e quasi a dire di filo conduttore al processo che percorre nel 

 lavorare la teorica metafisica. Quanto allo stato mentale dello spirito nel- 

 l'atto di iniziare il suo sapere speculativo, esso non può essere altro di 

 necessità se non quello in cui di presente si trova, cioè a dire il pensare 

 critico, che contiene il sapere comune ridotto a forma di problema: or 



