PER GIUSEPPE ALLIEVO. 8l 



il qualche cosa ed il nulla. O si vuol denotare , che l'unità è la forma 

 suprema ed universale che si avvera e si riscontra effettuata in ogni 

 essere? Anche questo è verissimo, ed è anzi un gran principio ontologico 

 che vorrebb' essere con piiì di precisione espresso dicendo : ogni essere 

 è uno. Oppure si vuol intendere , che i molteplici e variatissimi esseri 

 dell'universo sono fra di loro collegati e stretti da vincoli così inlimi ed 

 estesi da formare un insieme stupendo , una vasta ed armonica imita ? 

 Neppur questo si può in verun modo negare, senza negare il gran prin- 

 cipio ontologico del sintesismo degli esseri. Che se da ultimo si volesse 

 significare che tutte le esistenze formano un essere imico e solo negando 

 la diversità specifica degli esseri e delle sostanze , la formola sarebbe 

 inammessibile e falsa ; e tale è appunto il senso erroneo in cui veniva 

 intesa dagli Eleatici. Essi colsero nel segno nell'avere posta l'unità siccome 

 categoria del supremo principio dell'essere e del sapere, e forma comune 

 di tutte cose ; ma di questo gran vero abusarono volendo l'unità astratta, 

 assoluta, vuota senza moltiplicità. Cerio è che T unità è la forma uni- 

 versale di ogni realtà e di ogni pensiero, e che la mente non può ap- 

 prendere verun oggetto se non come uno , perchè ogni oggetto forma 

 un tutto, una unità: così troviamo unità nelle scienze, perchè ognuna 

 di esse fluisce tutta da un solo principio supremo; unità in tutti e singoli 

 i nostri atti intellettuali, siccome quelli che intendono ad armonizzare più 

 idee fra di loro ; unità nelle arti , giacché in ogni prodotto estetico ha 

 da risplendere un concetto armonico ed uno in mezzo ai contrarii ed ai 

 diversi: unità nelle lingue perchè offrono elementi comuni e sostanzial- 

 mente identici per modo che fanno presentire la loro comune provenienza 

 da una lingua unica primitiva; in una parola troviamo unità nel mondo 

 della realtà , perchè tutti gli esseri trassero origine da un solo essere 

 primitivo e supremo , ed in esso si sostentano ; ed unità troviamo nel 

 mondo del pensiero , perchè tutte le idee si radicano nell' unità di un 

 supremo principio generatore di tutto lo scibile. E l' unità non è solo 

 forma dell'essere e del pensare, ma altresì del bene e della perfezione, 

 poiché le scienze, gli atti mentali, i prodotti estetici, le lingue, gli esseri, 

 le cognizioni sono tanto più perfetti quanto più si accostano all'unità ed 

 in sé la ellètluano. 



Che se gli è vero, che tutto hi questo senso è uno e debb'essere uno, 



gli è vero altresì che l'unità, forma dell'essere e della perfezione, non 



va scompagnata dalla moltiplicità. È una ogni scienza, ma nella sua unità 



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