lOO IL PROBLEMA METAFISICO ECC. 



SU questo punto sono mal ferme ed indeterminate, così la questione che 

 abbiam per le mani mal può ricevere una soluzione definitiva. 



Tentiamo da ultimo di chiarire qual fosse la teorica dei Pitagorici in- 

 torno al rapporto di fine tra il mondo e Dio, cercando di arguirla e ri- 

 cavarla dal contesto del loro sistema e dallo spirito della loro dottrina. 

 Se ogni cosa è numero e se il numero ha insita in sé un armonia, una 

 virtù che conciliando i contrarli elementi e con temperandoli ad unità li 

 accorda in esistenze individue e determinate, ne discende che l'armonia 

 ossia l'ordine universale è lo scopo supremo, la finalità ultima di tutti gli 

 esseri, di tutte le cose, di tutto l'universo. Tutto debbe tendere all' ac- 

 cordo, ali ordine, all'unità, aspirando senza posa alla Monade suprema, 

 che è armonia assoluta e come tale è principio non solo, ma termine al- 

 tresì di ogni cosa, o quest'armonia ciascun essere la debbe efiettuare e 

 compiere non solo in sé, nella sua vita intima e propria, ma altresì fuori 

 di sé, nella sua vita esteriore cogli altri esseri per modo che ogni esi- 

 stenza armonizzi e con se stessa e con tutto l'universo « Pitagora (scrive 

 il Centofanti nel suo Frammento storico su Pitagora) applicava alla vita 

 » del corpo sociale il principio stesso che aveva applicato alla vita de sin- 

 » goli uomini, e quell'unità, con la quale sapea ridurre a costante armonia 

 » tutte le facoltà personali, desiderava che fosse recata ad effetto nella 

 » società del genere umano. . . Se tutto il mondo scientifico è un sistema 

 » di armonie razionali, che consuonano coi concenti cosmici procedenti 

 )) dal fecondo seno della monade sempiterna, anche l'uomo dee esercitare 

 » tutte le potenze del numero contenuto in lui, e metter suono che si ac- 

 » cordi con la musica dell'universo. E tutte le anime umane essendo so- 

 » relle, o raggi di una comune sostanza eterea, debbono nei consorzii 

 » del vivere riunirsi coi vincoli dell'amicizia antica, ed eseguire una musica 

 » sociale sul modello di quella cosmica. . . E questa era la vera e pro- 

 » fonda religione del pitagorico; un dovere di miglioramento continuo, 

 » un sacramento di conformarsi al principio eterno delle armonie univer- 

 » sali, un'esecuzione dellidea divina nel mondo tellurico ». 



Noi abbiamo così compendiosamente esposta la dottrina ontologica 

 della scuola pitagorica, ordinandone le parti giusta i tre termini che co- 

 stituiscono il problema metafisico, sebbene un siffatto ordine logico non 

 si rinvenga nel sistema stesso del Pitagorismo quale venne a noi dalla 

 storia trasmesso. I Pitagorici applicavano poi ad ogni ordine di cose il 

 loro principio fondamentale, che tutto è numero ed armonia. E numero 



