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profondit'i. ma solamente l'attributo per cui questa essenza è l'Enle senza 

 restrizione, ovvero la somma perfezione. Ecco dunque già una differenza 

 essenziale tra la visione beatifica e la conoscenza che abbiamo della Di- 

 vinità , quantunque l' una e l'altra abbia Dio stesso per obbietto imme- 

 diato ». Fin qui il Gerdil. E se di un tal conoscere possa dirsi Dio stesso 

 obbietto immediato, è una quistion di parole. Io crederei che una tale 

 espressione non sia esatta. Ma quel che credo certamente si è che a tutto 

 ciò che disse il Gerdil convien dare per fondamento la divina astrazione 

 della natura unii'ersale dell'ente secondo San Tommaso. Questo è il punto 

 che io credo d'aver dimostrato ad evidenza nelle citate Nozioiii di On- 

 tologia dopo il Rosmini, e più ancora nel mio recente opuscolo intitolato 

 Risposta prima al P. Cornoldi, per tutto il capo 2 della Parte prima. 



Conclusione dell'Opera. 



383. Ed eccomi alla (ine del mio lungo lavoro. Io l'ho intrapreso e 

 continuato con amore, non tanto per rendere un omaggio di ammirazione 

 al grand'uomo, che fu Antonio Rosmini, che gli uomini passano, solo 

 la verità dura in eterno; ma alla verità e alla dottrina da lui illustrata, 

 e dire a questa Italia nostra (sebbene la vasta dottrina del Rosmini io 

 l'abbia in queste carte sol delibata) se sia questo un uomo da dimenti- 

 care, e molto meno da astiare, come pur troppo molti fanno O, e se ab- 

 biamo bisogno di correr dietro smaniosi ad estranie dottrine (2). Ecco la 

 tradizione vera italiana : coltiviamola. 



384. Ed a ciò appunto, di richiamare l'attenzione degli Italiani a questa 

 gloria nostra e alla nostra tradizione filosofica, mirava il tema di concorso 

 proposto dalla R. Accademia delle Scienze di Torino per una erudita e 

 razionale esposizione della filosofia del Rosmini, il quale mi sia permesso 

 di qui trascrivere, anche per una testimonianza al compianto Professor 

 Berlini, che come era stato il promotore precipuo di questa proposta, così 

 fu scelto giustamente a dettarne il seguente Programma: 



« Affinchè una scienza possa prosperare e fare notevoli progressi presso 



(1) Questi son quelli che io chiamo infestatori della filosofia e teologia callolica odierna, ed 

 hanno per loro organo principale la Civiltà Cattolica (un giornale!), e Tolle mostrarsene ultimamente 

 campione strenuo il P. Cornoldi d. C. d. C, e riuscì inettissimo. 



(2) Vedi lo stupendo elogio che della filosofia del Rosmini dottò Alessandro Manzoni in tutta 

 la parte seconda del suo Dialogo dell'Invenzione, che mi spiace di non poter tutto trascrivere. 



