6q2 dell'essere e del conoscere, ecc. 



CAPO II (ipotetico). 

 Della concatenazione degli enti reali. 



17. Debbo per prima cosa avvertire che il titolo di questo capo eccede 

 di molto la trattazione del medesimo. Per uguagliarne l'ampiezza dovrei 

 riferire i più lunghi capitoli del voi. 5° della Teosofia, dove quell' argo- 

 mento, o le materie che vi si connettono, tiene una larghissima parte, 

 set^natamente il capo 4^ della subordinazione ontologica degli enti 

 (pag. 192-216), il capo 52 dell azione degli enti che si stende da pag. 221 

 a pag. 340, e i due seguenti sino a pag. 394? e ciò che il Rosmini dice 

 della limitazione ontologica e della relatività degli enti finiti a pag. 53'^ 

 e pag. 556 e seguenti dello stesso volume. Le quali lunghe e profonde 

 trattazioni mi basti aver segnalate allo studio de' lettori, chi voglia intes- 

 sere un'ampia cosmologia. 



Io mi limiterò a dare in questo capo un cenno di ciò che egli dice 

 nell art. 2 del capo 53 (pag> 345 e seg.) su questa grave e importante 

 quistione: — Se, oltre esservi il comune e l'imiversale nelle idee (il che 

 è indubitato per la natura stessa dell'essere ideale esposta nel libro 4°)i 

 si trovi mai il comune e l'universale anche nell'ordine reale; cioè, se l'uno 

 reale abbia mai quella relazione d'identità coi più, per la quale l'uno 

 riceve il nome di comune o di universale ad essiCh — » E penetrando 

 l'intima natura degli enti reali, seguita il Rosmini, noi siamo venuti a l'isol- 

 vere questa quistione alFerraativamente. Vi ha, secondo noi, un comune 

 anche nell'ordine delle cose reali, ma d'altra natura da quello che si trova 

 nell'ordine delle cose ideali. Perocché l'ordine delle idee è oggettivo, e 

 l'ordine dei reali è soggettivo. Onde anche il comune ed universale del 

 primo è un comune ed universale oggettivo, quando il comune che tro- 

 vasi ne' secondi , cioè ne' reali , è un connine soggettivo. Il comune ed 

 universale della ideala conoscere pili cose in quanto ali idea si riferi- 

 scono: il coiimne de' reali costituisce e realizza più cose in cpiella parte 

 di realità che con esso lui s'identifica ». 



(1) Il Hosmiai in questo luogo adopra sempre la frase di comune ed tmu'ersale nell'ordine dei 

 reali. A me pare che nell'ordine reale possa essere e dirsi bensì il culmine, ma non Vunirersale che 

 è da riservarsi solo all'ideale. Perciò miilerò in seguito le espressioni. Cosi nelle cose divine si dà 

 tra le persone vera comunicazione e perciò comunanza della natura: la quale perciò dicesi ed e comune 

 alle tre persone , ma non bene direbbosi universale. 



