698 dell'essere e del conoscere, ecc. 



fornisce la legge suprema della Morale, che è di dover T uomo ed ogni 

 «nte intellettivo seguir il lume della ragione, e riconoscere praticamente 

 l'essere nell'ordine suo {Principii della Scienza Morale), come pure "li 

 fornisce la norma cui ragguagliare tutti i sistemi diversamente escogitati 

 intorno al principio supremo della Morale e del dovere [Storia compa- 

 rativa e critica dei sistemi intorno al principio della Morale). Di qui 

 l'idea del bene oggettivo ed il punto d'appoggio dell'umana libertà, la 

 quale non mai si palesa in tutta la sua pienezza che quando è posta nel 

 bivio di dover scegliere fra il bene oggettivo, che è universale e di dovere 

 assoluto, ed il bene soggettivo che è interesse e piacere privato dell' in- 

 dividuo. Di qui l'idea del diritto, che è una facoltà del soggetto intelli- 

 gente protetta dalla legge morale, circondata dall'aureola del dovere che 

 la rende sacra e inviolabile agli altri, onde la forza costituisce soltanto 

 la materia del gius, laddove il dovere, che la rende rispettabile, ne costi- 

 tuisce la forma [Filosofia del Diritto , voi. 1°). Di qui essere gli uomini 

 nati alla società con Dio e tra loro in Dio, perchè tutti comunicanti nella 

 stessa verità, tutti avvincolati con mia suprema Provvidenza [Filosofia del 

 Diritto, voi. 2", Diritto sociale, società teocratica, società domestica, società 

 civile). Di qui finalmente studiata e chiarita la legge eterna, come detto 

 avea il Vico , secondo la quale stanno o cadono le umane società e si 

 sviluppano, e o si avanzano o retrocedono sulla lor via, secondo che si 

 accostano o si allontanano dal loro fine, e così contemplata la storia ideale 

 su cui corrono le umane associazioni [Filosofia della Politica). 



III. 



5. E che tale sia stato da principio uno degli intenti precipui propo- 

 stisi dal Rosmmi, quello cioè di rilevare le discipline morali dall'abbiet- 

 tezza in cui erano cadute pel regnato sensismo, e dare al dovere e alia 

 virtù una solida base inconcussa fondata nell'idea e nella verità sempi- 

 terna, lo dichiara egli stesso in quel nobilissimo suo discorso agli amici 

 Sugli studi deU Autore che apre il volume àdV Introduzione alla Filosofia, 

 a pag. 28 e seg., sotto il titolo: Terzo f ne: Dare una filosofia che possa 

 esser solida base alle scienze. Dove, mostrata prima la gravità del male ('), 



(1)" Dalla sovversione, auzi dall' annieutamento della Filosofia operato net secolo scorso dagli 

 autori del sensismo, guazzabuglio di negazioni e di ignoranze, die sotto il nome assunto (cioè usur- 



