']702 DELL ESSERE E DEL CONOSCERE, ECC. 



4. — La Pedagogia. 



7. (( Dacché il senso corporeo, che non apprende la verità, fu procla- 

 mato il solo maestro sicuro, la sola guida ledele degli uomini , e quindi 

 la Morale, il Diritto, la Giustizia, regolatrice della Politica, e ogni altra 

 cosa di natura eterna perì insieme colla Verità nell'opinione degli alluci- 

 nati, anche la voluttà dei sensi divenne, come divenir doveva, il fine della 

 scienza e dell'arte pedagogica; e solo perchè quella, consumando le so- 

 stanze, non consumasse troppo celeremente se stessa, le fu dato per con- 

 trappeso e correttivo la scienza dell'Economia Politica (anche questa 

 scienza per se bellissima e utilissima corrompendosi), alla quale noi Ita- 

 liani imparammo da Melchiorre Gioja ridursi la Morale! aggiuntovi 



l'odio della verità, la quale co' suoi raggi non cessa di riprendere gli uo- 

 mini de' lor traviamenti. Al piacere dunque, all'economia politica che lo 

 alimenti, e all'astio della verità morale e religiosa, nel sistema di colali 

 educatori, doveano sacrarsi le novelle piante umane destinate a formare 

 la seh'a selvaggia ed aspra e forte che ricopre tutta la terra. Ma se 

 a questo termine dee condurre necessariamente quel sistema ideologico 

 che nega ogni eterno e immobile elemento e che abbandona il genere 

 umano e le sue giovenili propaggini al flusso dei sensi; per lo contrario 

 si raccoglie che la scienza e Iurte dell'umana educazione, qualora non 

 debba essere un'industria dotta e sistematica di corrompere e imbastar- 

 dire i teneri germogli dell'umana famiglia, converrà che abbia per fonda- 

 mento anche essa quell'elemento eterno che costituisce la nobiltà delluomo, 

 e, sollevandolo al disopra del minerale, del vegetale e dell'ente sensitivo, 

 il fa re della terra e scopo della creazione; quell'elementOj a cui il senso 

 corporeo è straniero e soggetto, e che l'Ideologia addita neWidèa che splende 

 con inestinguibile lume alla mente come prima manifestazione dellEssere 

 necessario; la Morale lo mostra nella legge che con autorità assoluta lega la 

 volontà quale seconda manifestazione dellessere medesimo; e la Religione il 

 fa trovare in Dio stesso manifestazione ultima e compila, fonte misterioso e 

 della luce ideale ad un tempo e di ogni legislazione, soddisfacente ogni voto 

 dell'umanità che nell'essere infinito si immortala, si assolve, si bea, si 

 deifica. Al quale subhmissimo fine, a cui 1 uomo col suo intelletto, colla 

 sua volontà, colla sua slessa essenza, aspira sempre di stendersi al di là del 



