DI GIUSEPPE EUROM 6o3 



non solo si avvicendano, ma si trovano amicamente abbracciati, perocché 

 quelle, vo' dire le idee, a queste, cioè alle cose sensibili, corrispondono 

 e si attagliano come la luce del giorno all'inesauribile varietà e movenza 

 di obbietti e di modi e di colori che appaiono nel mondo. 



Ora a questo intento eminentemente platonico riuscì , se può dirsi , 

 anche più perfettamente il Rosmini colla unica sua idea e luce dell'essere 

 pieghevolissima e mobilissima, la qual prende facilissimamente tutte le 

 pieghe e forme e movenze anche menomissime delle cose reali, concios- 

 siachè non vi può essere in queste neppure il più picciol neo, sino al fd 

 d'erba e al granello di polve e ali insetto che calpestiamo co' piedi , che 

 non sia già prima in quella rappresentato : che è lo stupendo sistema 

 dell'unità e nioltiplicità dialettica dell'essere, o dell'essere uno e molti che 

 diventa dialetticamente tutte le cose e tutte le idee, che egli espose splen- 

 didamente nel voi. i" della Teosofia, \). 218-254 ^'X 



Onde le idee varie e molteplici appariscono nella distesa dell'essere 

 vivacissime e mobilissime come i pesci variopinti che guizzano nelle chiare 

 acque di peschiera limpida e uniforme, o come faccie vivaci o animata- 

 mente seco parlanti e gestienti nello specchio tersissimo, o come in lago 

 tranquillo le circostanti colline fioi'ite. 



E ora si leggano i due luoghi fondamentali che qui segnalo delle 

 opere sue, con che amore e splendidezza espone questa parte della filo- 

 sofia di Platone contro i Megarici neWÀrist. Esani., p. 232-240, e nella 

 Teosofia, voi. iv, p. ^00-^16, che ben si vedrà com'egli vi esponga la 

 sua propria filosofia (2). Mentre io conviene che mi affretti alla conchiu- 

 sione di questo libro. 



CAPO XXI. 



Come l'ideazione si compia, presupposta la sola idea 



dell'essere. 



288. E vedere per ultimo come quest' alte dottrine si seguano l'una 

 all'altra, e l'ideazione tanto varia e molteplice si compia con mirabile fa- 



(1) Io ne diedi un breve compendio nella citata opera delle Nozioni di Ontologia, n. 28-34. 



(2) Come questa mobilissima mobilità e avvicendarsi continuo d'idee di cose reali o d'idee di 

 meri possibili accada nel mondo dell'essere ideale senza la menoma passione e mutazione da parte 

 dell'essere stesso e delle stesse idee, si può ancbe vedere spiegato nel citato dialogo SuW invenzione 

 di Alessandro Manzoni, pag. 740-741 della edizione di Napoli. 



