DI GIUSEPPK BLROM 6 £ 'J 



predica avervi, talché l'uman genere abbia giusta cagione di richiamarsene 

 dicendo. Cur furatus es deos meos? O si può egli dire che il Rosmini, 

 iniziatore o ristoratore a' dì nostri di questa filosofia, fosse una testa 

 picciola , il qual non sentisse abbastanza tutto quel tesoro di verità e 

 grandezza che nel sommo della nostra mente sta riposto, o un animo 

 vigliacco da volerlo disconoscere e quasi invidiare agli uomini? Che anzi, 

 chi più di A. Rosmini a' dì nostri senti altamente della nostra ragione 

 e della luce di verità che l'irradia, e ne cercò più addentro con mente 

 acutissima tutti i ripiegamenti e recessi? 



504. Ma la quistione è tutta qui: Se quel che ci è dato da intuire 

 per natura, e che volentieri si conosce e riconosce, e che punto non si 

 tocca, sia lo Slesso Dio. Dove, come tu vedi, la risoluzione negativa non è 

 a scapito della nostra natura, ma tutta ridonda , se mi è lecito parlare 

 così, a vantaggio della divina, e quindi di ritorno a nostra maggiore sal- 

 vezza. Perocché se quella sarà grande e possente infinitamente al di là 

 di quello che noi intendiamo o possiamo desiderare, supcrabundauler quam 

 pelìnius aut ialL'Iligimus (Ephes. in, 21), potrà rinfrancare anche noi e sop- 

 perire alla nostra povertà e debolezza: laddove sella non foss' altro che 

 quel chiaror d'essere lato e dilluso che vediamo per metessi partecipato 

 a tutte le cose e non aver consistenza in nissuna, correrebbe rischio di 

 non bastare né per se, né per noi, ma d andar ella stessa, come acqua che 

 in terra si versa, insieme con le cose mutabili in perdizione e dileguo ('). 



305. D'altra parte, che gioverebbe persuadere all'uomo con paroloni 

 d'una filosofia portentosa d'essere qualche cosa di grande, d'infinito, di 

 portare in sé medesimo lo stesso Dio , se poi in verità fosse picciolo e 

 miserissimo, e sol capace di partecipare a minuzzoli la verità, la bontà, 

 la giustizia, la beatitudine da Chi non è lui, e sta posto infinitamente al 

 di sopra di lui, come i cortigiani che adulano alle Maestà scadute e ai 

 Papi in soglio pascendoli di titoli e di illusioni? Gran peste e pernicie 

 del mondo è l'adulazione verso chiunque adoperata ! 



(1) Fuor di metafora, si vuol dire che l'iatuizionismo esagerato inchiude il razioDalismo e la 

 negazione del sovrintelligibile e del sovrannaturale, cose queste impossibili ed assurde nella filosofia 

 deirilegelj sì vuol dire che quell'Ente infinito, cui si vuol trovare o per meglio dire cui l'uomo si 

 costruisce stando nell'ambito della mente, non è che l'Ente del Panteismp; si vuol dire che l'es- 

 sere ideale, staccato dalla sua sorgente che é Dio, e solo in se consistente, come si fa reputandolo 

 Dio lui stesso, inaridisce e si spegne, come raggio di luce staccato dal sole. Non so se mi riuscirà di 

 chiarir questi punti nel seguito del discorso. 



Serie II. Tom. XXX. 78 



