j.ii IL PROBLEMA METAFISICO ECC. 



ciò che deblj' essere ; le cognizioni del secondo ordine sono un prodotto 

 delle facoltà razionali, hanno per oggetto il mondo delle cose sovrasen- 

 sibili , ossia delle idee , sono immutabili e certe apprendendo ciò che 

 debb' essere, ossia il necessario. L'opinione e la scienza costituiscono perciò 

 due mondi opposti e profondamente differenti, essendoché nell'uno si con- 

 tengono termini contingenti, relativi e mutabili, nell'altro termini neces- 

 sarii, assoluti ed immutabili. Lo spirito umano cercando 1' universale ed 

 il necessario per via del particolare e del contingente , e riferendo ciò 

 che è mutabile e sensibile all'immutabile ed al sovrasensibile, gli individui 

 ai loro esemplari, si solleva per via di un procedere dialettico dalle cose 

 alle idee, dall'opinione alla scienza, ossia alla Dialettica che è la scienza 

 delle idee. Le idee sono le essenze delle cose : per rapporto a Dio sono 

 gli stessi archetipi su cui formò l'universo; per l'umano pensiero sono 

 lume intellettivo e principio del sapere ; per le cose mondiali sono fonte 

 del loro essere e della loro realtà. Le idee hanno un'esistenza loro propria 

 ed oggettiva, indipendente dal pensiero umano e dalle cose mondiali, esi- 

 stendo di per sé sciolte da qualunque condizione sensibile. Tra le idee 

 e le cose v'ha un vincolo di partecipazione, per cui queste sussistono in 

 virtù e per forza di quelle e ne attingono l'entità ed il valore ontologico 

 che posseggono, senza però contenerle appieno ed identificarvisi compiu- 

 tamente. Ogni idea è una e molteplice, perchè non v'ha per ciascun genere 

 di individui che un'unica essenza che tutti li rappresenta e che inchiude i 

 caratteri universali e costanti di tutti gh individui contenuti in un sol 

 genere. Quest'unità però e questa moltiplicità si riscontrano non soltanto 

 in ciascuna idea presa in separato dalle altre, ma in tutte prese nel loro 

 insieme, ossia nel mondo intelligibile: le idee perciò partecipano fra di 

 loro ed insieme si collegano giusta la legge suprema del principio di con- 

 traddizione; vha un'idea prima, di cui tutte partecipano le idee seconde, 

 ed è quella dell'ente comunissimo, indeterminato; v'ha un'idea suprema, 

 in cui si collegano ad unità e si comprendono tutte le idee seconde, ed 

 è quella del Bene , ossia di Dio , che é l'essere pienamente concreto e 

 determinato, contenente in sé tutte le perfezioni, tutte le idee, tutte le 

 essenze delle cose. Quanto agli esseri finiti, la loro natura consta di due 

 principii od elementi opposti, l'idea o forma e la materia, l'ente ed il 

 non ente, l unità e la pluralità. Alla formazione ed origine dell'universo 

 concorsero tre principii. Dio, le idee e la materia: Dio originò gli esseri 

 lavorando e delerminando la materia sul modello delle idee. Iddio, come 



