PER GIUSEPPE ALLIEVO. 167 



Parte II'. Ontologia o Teorica del Derivato (Lib. 3-10). 



Abbiamo avvertito, che la seconda parte della Metafisica aristotelica, 

 detta Ontologia, comincia col libro quarto e si stende fino a tutto il 

 decimo. Nel quarto libro Aristotele proponesi di stabilire l'unità della 

 scienza ontologica derivandola dair unità del suo oggetto, che è l'ente; 

 poiché mentre le scienze particolari si travagliano intorno a questa o 

 quell'altra specie di enle in particolare, la Metafisica per contro è la 

 scienza dell'ente senza piìi , che nella sua generalità abbraccia tutti i 

 sommi generi delle cose, ossia le categorie, gli universali e nella sua 

 unità coaliene non solo i primi prmcipii e le cause prime di ogni essere 

 finito, ma altresì i principii supremi ed assiomatici del ragionamento, qual 

 è il principio di contraddizione. La Metafisica adunque è scienza unica, 

 perchè unico è 1 oggetto suo, lente in genere, il quale sebbene possa 

 essere assunto in moltissimi e differenti sensi dando così luogo alle ca- 

 tegorie, pure ha un senso primario, a cui come ad unità si riferiscono 

 tutti gli altri, ed è appunto sotto tale riguardo che vien dalla Metafisica 

 studiato. Però, prima di svolgere la teoria dell'ente, Aristotele quasi per 

 aprirsi la via alla scienza ontologica si fa a determinare il significato dei 

 vocaboli, che alla medesima si riferiscono, illustrando i concetti categorici 

 di principip, causa, elemento, natura, necessario, uno, ente, essenza, re- 

 lazione, quantità, qualità e molti altri consimili, che occorrono all'ontologo 

 per costrurre la sua scienza. Queste definizioni ontologiche si trovano 

 luna dopo l'altra registrate senza verun ordine logico nel libro quinto, 

 il quale mancando allatto di legame scientifico potrebbe piuttosto aversi 

 in conto di un mero dizionario metafisico; e ci ricorda molti trattati di 

 ontologia, nei quali questa scienza è ridotta alla trista condizione di una 

 disordinata rassegna spiegativa de' vocaboli astratti, che occorrono piti di 

 frequente nella trattazione delle materie ontologiche. 



Fermata nel libro quarto l'unità della scienza metafisica, esposte nel 

 quinto le definizioni ontologiche, Aristotele entra senza più. in materia, 

 svolgendo nel libro sesto e nei successivi la teoria ontologica, che cer- 

 cheremo qui di riassumere ne' suoi concetti fondamentali. Oggetto dell'Onto- 

 logia è l'ente in genere; ma l'ente racchiude nella sua suprema e gene- 

 ralissima unità una pluralità di sensi e di concetti ; questi concetti 

 generalissimi poi sono essi i primi principii, le cause prime degli esseri. 



