]68 IL PROBLEMA METAFISICO ECC. 



sono i soinnii generi delle cose, sono i predicati universa lissimi che si 

 estendono ad ogni classe di enti, sono insomma le categorie; e l'Ontologia 

 studia per appunto l'essere sotto 1 aspetto di tutte le categorie principali. 

 Or quali e quante sono queste categorie, questi aspetti universalissimi 

 dell'ente? Dieci ne annovera Aristotele, non più, non meno, e sono: la 

 sostanza od essenza, la quantità, la qualità, la relazione, il luogo, d tempo, 

 la situazione, l'avere, il lare, il potere. E facile il rilevare, che questa 

 classificazione delle categorie non è logica, né sistematica, ma arbitraria : 

 Aristotele la dà come un fatto senza renderne ragione e senza appog- 

 giarla a verun principio fondamentale. Il solo nesso, che egli riconosce 

 e stabilisce Ira queste dieci categorie, sta in ciò, che havvene fra di esse 

 una suprema, da cui tutte le altre dipendono : dessa è Ja sostanza, ossia 

 l'essenza sostanziale, che per Aristotele è l' individuo compiuto ed inte- 

 grato, ossia il vero essere. La sostanza adunque è la categoria prima, è 

 Tessere; le altre nove categorie non sono veramente l'essere, ma modi 

 dell'essere, epperò entità accidentali che non possono sussistere di per 

 sé senza l'essere, universali che sussistono ed hanno il loro fondamento 

 nell'individuo ossia nel singolare. Tolta la sostanza, ossia 1 individuo, che 

 è la categoria prima, sono tolte con ciò stesso tutte le altre categorie 

 perché prive del loro fondamento ontologico, mentre posta la sostanza 

 individuale, cioè Tessere, sono posti altresì i modi delTessere, essendoché 

 di ogni individuo od essenza si possono predicare le nove categorie 

 secondarie, muovendo la questione del quanto esso sia, quale, per rap- 

 porto a che, dove, quando, come e va discorrendo. Di tal modo, sebbene 

 l'ente abbracci una pluralità di sensi e di concetti e si estenda a tutte 

 le categorie, ha però un senso primario e supremo, dal quale tutti gli 

 altri derivano e al. quale tutti si riferiscono ; v' ha una categoria primaria, 

 da cui dipendono tutte le altre. Questa categoria suprema, questo primo 

 e proprio significato dell'ente, a cui l'ontologia debbe riferire tutto quanto 

 discorre come ad un solo principio attingendovi la propria scientifica 

 unità, é quello di essenza sostanziale, ossia di sostanza, vai quanto dire 

 essere individuale ed integrato. 



L'Ontologia che ha per oggetto Tessere in quanto essere debbe appunto 

 studiare precipuamente l'essenza sostanziale siccome il solo vero e com- 

 piuto essere, e le altre entità categoriche studiarle sibbene, ma nel loro 

 riferimento all'essenza, essendo ad essa posteriori: quindi Aristotele avverte 

 che la perpetua ricerca, intorno alla quale si travagliarono tutti i filosofi 



