252 IL PROBLEMA METAFISICO ECC. 



La rinascenza e Giordano Bruno. 



La Scolastica aveva pronunciata T ultima sua parola con S. Tommaso. 

 La scienza di qua' tempi erasi composta ad unità potente; ma presentava 

 difetti, che piu-e si potevano adempiere senza scompaginarne il sostanziale 

 organismo. Il trecento , anziché colmare le lacune che vi rimanevano , 

 appurare le parti malsane , i buoni germi coltivare a dovere , trascorse 

 inglorioso e dappoco per manco di vigoria mentale e di coscienza spe- 

 culativa. Il pensiero scolastico si dissolveva fra le arcadiche dispute dei 

 Tomisti, degli Scotisti e degli Occamisti, i quali, smarrita l'intelligenza 

 del problema ontologico , stemperavano il problema degli universali in 

 quisquiglie metafisiche od in sottigliezze dialettiche. L abuso dell apriorismo 

 nel processo metodico teneva ancora il campo, e lo studio dell'universo, 

 anziché posare sopra osservazioni accertate e solide induzioni, si perdeva 

 in avventate ipotesi e generalità vuote di contenuto. Sorgeva quindi vi- 

 vissimo il bisogno di una riforma che, gittate le basi all'arte dell'osservare 

 e dello indurre, dalla quale i fatti delia natura e della storia attendono 

 la loro ragione spiegativa, schiudesse allo spirito umano un nuovo ordine 

 di idee nella contemplazione del mondo fisico e sociale. 



Il grido di riforma scoppiò unanime ed insistente nel quattrocento, il 

 quale tentò rinverdire sulle mine della Scolastica il pensiero filosofico ed 

 estetico greco-romano. L'Accademia, il Peripato e la Stoa rinacquero nel 

 secolo decimoquinto, e contarono per lutto il secolo decimosesto ardenti 

 e numerosi seguaci schierati in campi opposti. Stavano dall'un lato i par- 

 tigiani del Platonismo Giorgio Gemisto Pletone, Marsilio Ficino, i due 

 Pico della Mirandola, Cornelio Agrippa, Teofrasto Paracelso. Dall'altro 

 lato si schieravano intorno al vero Aristotele dell'antica Grecia , il Gen- 

 nadio, Giorgio da Trebisonda, Teodoro di Gaza, Pietro Pomponazzi, il 

 Vanini , il Zabarella , il Cremonini , il Zimara , Agostino Nifo , Andrea 

 Gesalpino. L'urto tra i Neoplatonici ed i Neoperipatetici si ripercuoteva 

 contro la Scolastica, la quale veniva colpita a morte non solo dai ristau- 

 ratori della greca fdosofia, ma altresì dagli Umanisti entusiasti della ve- 

 nustà della forma classica greco-i'omana , Ermolao Barbaro , Giovanni 

 Reuchlin , il Poliziano , il Valla, Cornelio Agricola , Erasmo , Ludovico 

 Vives, Francesco Patrizzi, il Nizolio, il Sadoleto, l'Aconzio. Ma una seria 

 e grave riforma filosofica mal si compie risuscitando dottrine gravate dal 



