iSa IL PROBLEMA METAFISICO ECC. 



rila di essere studiata e convenevolmente apprezzata. Iddio è sommo Bene, 

 e come tale essendo il fine supremo dell'universo, muove tutta la natura 

 senza esserne mosso egli stesso alla sua volta. Poiché è proprio del bene 

 il destar desiderio ed amore di sé in tutti gli esseri che 1' appetiscono : 

 nel mondo sensibile 1' oggetto del desiderio e dell amore attrae a sé il 

 soggetto che desidera ed ama senza riceverne influenza di sorta. Or Dio 

 che è Bene sommo ed infinito attrae a sé il mondo come calamita il ferro : 

 ogni essere lo ama e lo desidera , tutto tende e si muove verso di lui , 

 ed è come oggetto di desiderio e di amore che il Bene supremo muove 

 ogni cosa. La sua azione motrice è una semplice attrazione; la natura^ 

 intelligente e piena d amore , aspira a Dio come a suo scopo finale , e 

 quest'aspirazione continua, incessante di tutto l'universo al primo principio 

 costituisce 1 unità, la bellezza, l'armonia della natura. Aristotele con una 

 bella immagine ci mostra il cielo e la terra sospesi a Dio, siccome a loro 

 supremo centro di attrazione, tantoché non vi ha pure un sol essere in 

 tutto r immenso universo , che non senta la sua possente azione : di tal 

 modo la natura tutta forma, per cos'i dire, un'immensa scala, dove stanno 

 gerarchicamente collocati gli esseri mondiali ; ali infimo gradino di essa 

 sta la materia , siccome quella che , essendo indeterminata , sente meno 

 l'impero del supremo motore e né lontanissima; alla cima di questa scala 

 sta il pensiero puro e perfetto; fra questi due estremi della materia pura 

 e del puro pensiero giace la natura mista di materia e di forma, la quale 

 esplicando i germi di vit;i in lei racchiusi, e svolgendosi in forme sempre 

 più j)eriétte di esistenza va man mano e con passo lento , ma sicuro , 

 percorrendo i diversi gradi dell essere, elevandosi dalla .semplice ed in- 

 composta materia insino al pensiero supremo. 



Abbiamo detto, che Dio muove il mondo per attrazione, perchè essendo 

 Bene assoluto è oggetto di desiderio e di amore a tutte cose. Ma questa 

 divina attrazione è dessa una vera ed efficace azione che da Dio trapassi 

 nel mondo da lui mosso e gli comunichi qualche cosa di sé.' La natura 

 riceve essa dal motore supremo qualche nuova entità che non avesse da 

 prima , e deve forse a lui la sua propria esistenza , e le determinazioni 

 o forme dellesistenza stessa.' In altre parole, Iddio operando sul mondo 

 come fine supremo, come bene assoluto, è forse per il mondo principio 

 di essenza, di forma, di esistenza, come lo é del movimento ' Il pensiero 

 di Aristotele intorno a questi gravi problemi concernenti il rapporto di 

 origine, di natura e di fine tra il mondo e Dio emerge chiaro ed aperto 



