iQQ II, PROBLEMA METAFISICO ECC. 



umano, ma vuol essere tantosto dalla ragione dimenticato per dare luogo 

 al mondo delle idee, che è il vero e solo oggetto di scienza, Aristotele 

 invece muove dalla realtà, né mai l'abbandona interrogandola attentamente 

 e cercando di cumprenderne l'intimo significato per mezzo della ragione 

 speculativa sorretta mai sempre da un attenta e fedele osservazione. Ad 

 Aristotele adunque spetta il merito di avere egli pel primo fermato il vero 

 e compiuto concetto del metodo filosofico, volendo rispettate del paro e 

 conciliate insieme 1' osservazione e la speculazione , unica via questa di 

 scansare i due estremi di un cieco empirismo e di un astratto idealismo. 

 E veramente la realtà va studiata non nelle cellette del nostro cervello, 

 ma nel gran libro delf universo , non ideata a priori, ne costrutta su 

 forme preconcette soggettive, ma concepita ed appresa nella sua oggettiva 

 natura ; spiegata per mezzo di principii a lei intrinseci e proprii che la 

 manifestano, non già per via di principii ad essa estrinseci, quali sareb- 

 bero le idee platoniche , le quali per essere affatto straniere alle reali 

 esistenze non ci possono disvelare i secreti della realtà , e nulla ci ap- 

 prendono intorno ad essa. L'esperienza somministra alla scienza metafìsica 

 la materia di cui si dementa, la ragione speculativa vi imprime la forma; 

 ecco il concetto fondamentale della metodologia aristotelica . concetto 

 improntato di una grande verità , che verrebbe a significare che la spe- 

 culazione debbe lavorare intorno ai dati stessi dell' osservazione e del 

 pensare comune , esplicandone i germi e trasformandoli in elementi 

 scientifici, non però trasnaturandoli, sicché l'oggetto dell'una permanga 

 sostanzialmente identico con quello dell'altra. 



E qui non posso a meno di toccare di una gravissima diflìcoltà , la 

 quale sorge da questo concetto fondamentale del metodo filosofico, e che 

 mentre conferma vieppiìi le attinenze che intercedono tra la dottrina 

 metodologica e la teorica metafisica , ne giova altresì ad apprezzar vie 

 meglio la metodologia aristotelica. Se tra l'osservazione e la speculazione 

 vi corre un vincolo di continuità cosi intimo e profondo , che l' oggetto 

 dell'una sia sostanzialmente identico con quello dell'altra, sicché la ragione 

 speculativa trasformi soltanto i dati dell' esperienza senza punto mutarne 

 l'intrinseca natura e somministri questa la materia alla scienza, quella la 

 forma , in tal caso Iddio , oggetto della speculazione , sarebbe nulla pili 

 che r universo sollevato per così dire alla sua piiì sublime potenza , e 

 l'universo alla sua volta, oggetto dell'ossei-vazione, sarebbe esso stesso un 

 Dio , ma limitato e ridotto alle anguste proporzioni dell'essere finito ; lo 



