DI GIUSEPPE BURONI SoQ 



PREFAZIONE 



Della Teorica della conoscenza. 



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(Plat., I7ieffi(., MG E). 



!Voi non cerchiamo quello in cui esse (cognizioni) differiscono 

 runa dall'altra, ma quello in cui esse convengono. Esse con- 

 vengono nell' esser tutte cognizioni : e ciò che noi vogliamo 

 osservare e meditare si e appunto la natura della cognizione. 

 (Ro.ssiiM, Iiilrod. alla Fiìos., p. 21.-1). 



I. 



IMPORTANZA MASSIMA DI QUESTA RICERCA. 



Singoiar fatto che è quello del conoscere! Noi lo compiamo ad oijni 

 passo facilissimamente, dall'idiota stupido al filosofo sapientissimo: ed il 

 conoscer del primo, quanto alla sua specie e natura, non è punto da 

 meno di quel del secondo. Ma se si viene poi a volerlo spiegare, ciò si 

 trova essere una cosa difficilissima. Così è pure del vedere cogli occhi del 

 corpo tanta varietà e bellezza di obbietti moltiformi della natura e del- 

 l'arte: che tutti il fanno con somma facilità e diletto, perchè è cosa na- 

 turale e spontanea; ma non poco difficile è poi lo spiegar come ciò 

 accada: la natura e azion della luce, la conformazione dell'occhio e degli 

 organi che lo compongono, il modo dell'impressione, e va dicendo. 



E pur spiegarlo bisogna questo singoiar tatto della cognizione, chi 

 voglia filosofare; ed anzi è questa la ricerca prima di tutta la filosofia. 

 Perocché nel conoscere consiste il tutto, e tutto ne pende: rerum hmna- 

 narum divinaruinque scienda. Dalle cose sensibili e menomissime alle 

 altissime e divine : il dolce e l'amaro , non men che il vero ed il falso, 

 l'onesto e il disonesto, il bello e il turpe; le proporzioni de' numeri e 

 delle quaUtà, l'armonia de' cieli, la legge, i destini dell'uomo. Dio, il 

 mondo, la religione, la società, la storia, il progresso, il diritto, la 

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