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un mezzo semplicissimo ad operare nel mondo quel grande rivolgimento 

 fdosofico che abbiamo veduto, infondere alla filosofìa una vita novella, e 

 rilevarla dalla abbiezione in cui era caduta. Il che è proprio degli uomini 

 grandi, con mezzi in apparenza menomissimi ottenere massimi risultati. 

 Sicché si può dire in un senso che nell'aver richiamato le nienti a questa 

 idea dell'essere riducasi tutta l'opera filosofica di A. Rosmini. 



Trovò egli che all'età sua dominava quasi da per tutto il sensismo,^ 

 e da filosofi non si ammetteva verun altro fonte di cognizioni per luomo 

 che lesnerienza e l'osservazione. Rosmini non contraddisse, anzi mostrò d'ac- 

 conciarsi egU pure alla comune opinione. Senonchè, soggiunse, 1 osser- 

 vazione dover esser completa, non incompleta; accurata e sveglia, non 

 disattenta; profonda, non superficiale; e nello spiegare i fatti, non doversi 

 il filosofo contentare con troppa confidenza e leggerezza delle prime 

 ragioni, ma dovere affrontare con coraggio le difficoltà, né arretrarsi a 

 fronte di quelle, giovandosi all'uopo delle indagini de'sapienti, non disprez- 

 zandone né trascurandone alcuna ('). Ora, l'osservazione completa attestare 

 che l'uomo non è solo dotato di sensi , ma porta anche in se stesso ciò 

 che il comun senso e parlare degli uomini sì dotti che ignoranti chiama 

 // lume della ragione: questo lume della ragione, a cui poco si bada, 

 perchè troppo a noi famigliare , dover pure entrare per qualche 

 cosa nel fatto della conoscenza ed esser debito del filosofo di occu- 

 parsene: ed occupandosene si trova quel lume consistere appunto nel- 

 l'idea portentosa dell'essere che le cose inferiori rischiara, costituisce la 

 mente dell'uomo alla quale conferisce una dignità infinita, fonda la mo- 

 rale e misura il dovere, ed è scala ad ascendere alle cose sempiterne 

 e divine. 



Con che il Rosmini operò nel mondo filosofico dell'osservazione e 

 dell'esperienza quel subito e mirabile mutamento che farebbe in an am- 

 plissima sala poc'anzi del tutto oscura, ove fossero raccolti ed in beli or- 

 dine disposti ogni fatta e maniera di capi d'arte e oggetti de' tre regni 

 della natura di mille e mille colori e forme e figure, un sottil raggio di 

 schiettissima luce : che senza nulla mutarvi creerebbe di repente dinanzi al- 

 l'occhio un mondo di cose molte e svariatissime e bellissime, che prima erano 

 come se non fossero, e al solo tatto parevano un caos contuso, sicché 

 apparirebbe quella una specie di creazione. Cosi il Rosmini non disdisse 



{\) .\uuvu Saggio, sezione 1-'^ cap. 3. 



