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"nosi di mente i)iu vasta e di sentire più nobile, benché voltosi a scri- 

 vere di filosofia in età molto avanzata quand'era già celeberrimo in giu- 

 risprudenza, diede grande rilievo alle facoltà interne spirituali dell'uomo 

 sopra il senso e l'azione delle cose esteriori, e tentò di richiamare a piti 

 nobile indirizzo la filosofia dell'esperienza ('). Molto più alto di lui ievossi 

 Pasquale Galluppi, di minor mente del Romagnosi, ma osservatore più 

 paziente, diligente ed acuto de' fatti dello spirito , e di genio e di studii 

 molto più filosofo di lui: il quale si giovò grandemente delle dottrine della 

 scuola scozzese, conobbe e fé conoscere tra noi l'idealismo di Kant, e 

 colle molte opere che scrisse, e segnatamente coi suoi Elementi di filosofìa, 

 che furono poco a poco universalmente adottali nelle scuole e ne esclusero 

 quelli del Genovesi e del Gioja e le istituzioni del P. Soave, si rendette 

 assai benemerito della scienza, e s'acquistò giustamente su que' che l'ave- 

 vano preceduto il primato filosofico in tutta la penisola (2). 



Ma ninno di questi usci dalla cerchia del senso esterno ed interno 

 entro cui erasi chiusa la filosofia, ninno Ievossi all'idea. Il Galluppi aspirò 

 sovra tutti ali obbiettività del conoscere, ma non la raggiunse. 



Senza estendermi di più in notizie biografiche e analisi di scritti di 

 questi tre filosofi e d'altri minori (3), qui sta tutto il movimento filosofico 

 italiano anteriore al Rosmini. 



Del Romagnosi segnaliamo la dottrina da lui detta della compotenza, 

 o del concorso delle facoltà e dell'attinta interna del soggetto conoscente 

 coH'azione delle cose esterne, per cui elevossi di molto sopra il Condillac, 

 il qual direbbesi che facea venir tutto dal di fuori, ed entrar l'anima per 

 le narici di una statua. La qual dottrina del Romagnosi può riguardarsi 

 come un lontano presentimento della dottrina molto più profonda che 

 ^viluppo poscia il Rosmini sopra l'attività del senso a costituire il sentito. 



(1) Del sistema filosofico del llomagnosi tratta a lungo il Rosmini nel lìinnuvamento , p. 310, 

 330-341 , 414-425 e altrove. Il Uonaagnosi sebbene anteriore al Gioja , pure sul campo della Filo- 

 sofia, di cui ((hì discorriamo, venne dopo di lui. 



(2; Delle opere di Pasquale Galluppi mostra grande conoscenza e slima il Rosmini nel Nuovo 

 Saggio suWorigine delle idee, citandolo spessissime volte , e chiamandolo l'acuto calabrese , il quale 

 talvolta e rasenta vicinissimo il vero sistema , non gli manca die il coraggio di afferrarlo » (iN. S. 

 Voi. 2°, n.438, noia 2';. 



;3) Discorre accuratamente del Gioja e del Romagnosi il signor prof. Luigi Ferri nella citala 

 sua storia della filosofia, italica nel secolo xix, voi. 1°, pag. 10-29; e più ancora del Galluppi, cui 

 consacra l'intiero capo 2» del libro primo da pag. 31 a pag. 68. lo non avrei dovuto far altro elio 

 trascriverlo o rifare il già fatto. 



