DI GIUSEPPE BURONI 2Q'J 



a parlar di nuoi'a Jìlosofia italiana. Direbbesi che innanzi al Rosmini la 

 filosofìa in Italia non facesse che sonnecchiare; ei le die vita ed impulso. 

 Il Rosmini vuol essere riguardato qual creatore della nuova filosofia ita- 

 lica, come il Kant circa mezzo secolo prima lo era stato della tedesca. 

 Ma noi ebbimo nel nostro il creatorCj o meglio il ristoratore della filosofia 

 veramente detta ; i Tedeschi nel suo l'ebbero della sofìstica in cui ogni 

 di più si attortigliano. 



III. 



CARATTERI DELLA FILOSOFLA Di A. ROSMINI. 



Ma per aver io chiamato il Rosmini creatore di una nuova filosofia, 

 niuno però si aspetti di lui quel che fii solito pur troppo avverarsi le tante 

 volte de' capi-scuola e fondatori di nuovi sistemi filosofici antichi e mo- 

 derni , e segnatamente di que' che si succedettero per quasi un secolo in 

 Germania da Kant fino ad Hegel , cioè produzioni di sempre nuove ipotesi 

 complicate e capricciose, a guisa di castelli rampati in aria , e rovine e 

 demolizioni delle antiche ; il che rende pur troppo la storia della filosofia 

 una fantasmagoria ed un trastullo, ferace solo di dubbietà e scetticismo 

 trattando essi la scienza non da semplici e modesti e pazienti indagatori 

 del vero, secondo che significa il titolo di filosofi, ma come ne fossero 

 eglino proprio i creatori W, con immenso dileggio e disprezzo della po- 

 vera natura umana e della comunità degli uomini che resta esclusa dal 

 banchetto della loro verità. Tuttaltia cosa il Rosmini, il quale, se non 

 cedette a niuno di costoro per altezza e vastità d'ingegno e di erudizione 

 per acume di mente, per ardimento di speculazione e ricchezza di sco- 

 perte, in questo solo senso si chiama creatore di una nuova filosofia, che 

 fu 1 iniziatore di un nuovo metodo ricco e sapiente di filosofare; e se 

 ardì chiamare il suo il sistema della verità, una tal denominazione non 

 ha nulla di pretenzioso o di orgoglioso, perchè non altro significa che lo 

 studio attento e diligente di comporre insieme in bell'ordine {awH'yai) gli 

 elementi varii della verità, alla qual opera sono chiamati tutti i sapienti, e 



(1) Questo vizio sta nelle radici stesse del crilicismo iniziato da Kant, e la nota parola orgo- 

 gliosa detta un d'i dal Fichte a' suoi discepoli: domani vi a-eerb Dio, non ne è che l'espressione ed 

 il frutto. Vedi Rosmini, Irttrod. alla filosofia, pag. 105 e segg. 



