DI GIUSEPPE BURONI 343 



pe' quali l'essere e il non essere son lo stesso e non lo stesso CI); cioè 

 prendono per essere ciò che si vede cogli occhi e toccasi colle mani: di 

 tutti costoro distorta è la via e pervertita : 



Oig 70 -£/££V 7£ /«! OU/. -rjai 7C/.UT0V )/zV(>[J.trT(/l 



x" où rv.vTÓv ■ navz'jìy Si -«/tvTjOSTro? cVn y.é'ksuQo; (vers. 5o-5i). 



Tu non creder giammai che essere sieno cose che non son veramente (2); 



Où -/àp [j-TiKCirz zoù-o 8c.r,g d'jai (rh ióvrv. (vers. Sa . 



Vanne lungi da questa via vaga e moltiplice, e niuna consuetudme de' 

 sensi vi ti strascini, da adoprare, per coglier l'essere, i ciechi occhi e le 

 sorde orecchie e la lingua stupida (3) : 



ixriòs ^''Sog r.oì.vr.upo'^ óoiv y.yxà. r/fvSs ^la^Oa 



'^ay-àv xT/.cr.ov ou^x y.v.ì r,yrr,£7Gv.v àxourjy 

 ■/.al ylà^accj fvers. 53-54). 



Ma tu tieni colla mente la sottile dottrina da me insegnata: Sola via 

 clie resi! del vero lilosofare è l'essere: Movo; 5" Ir: p.ù9o; óàoìo- ì.-msryi, «; I'ttiv 

 (vers. S-y-Stì . 



% i. — Caratteri Jeiressere intuito dalla mente. 



30. E nota i caratteri splendidissimi che rendon chiara ed evidente 

 questa via dell'essere: Ty.mr, d'sTzì (ó^m) <rr,tj.c(r Hit - roXXà p-aX' ùg à'^iiirtTiVj 

 ìò'j, ■/.. T. ).. (vers. 58-09); '^ com'e.sso di gran tratto sopra i sensi e le 

 cose sensibili tutte s'innalza. 



Che le cose sensibili son molte, e le une dall'altre distanti e divise. 



lluUuante; che son portali <|ua e là sordi e ciechi e stupidi . turba dissennata, perchè seguendo i 

 sensi, son ciechi rispetto all'essere: 



9Trt^Z<3Vi tdOvEC :c/2'/XTÒv VOÓV o'i Òi ^opzÙ'JTXi 



xoyot ó/xù; Tuyloi ti TsfliiitÓTi?, óxptzx fiXx (v. 47-49). 



(1) Pe' quali l'essere e il non essere son lo stesso, e non sono lo stesso, perchè ora chiamano 

 essere le cose, edora s'accorc;ono die non sono Tessere veramente. Qui trovasi il chiaro-scuro can- 

 giante delPHegel. di cui vedi sopra n. 21. 



(S) I.e cose sensibili non son veramente, e però per sé sono non-enti, /lii covra, perchè non sono 

 l'essere, e però non entia sed enlis, come i savii dicevano (Vico, Oc Aiitiq. ital. Sap., cap. I, <) I j. 



(3| Ciechi gli ocelli chiama, come già notai prima, e sorde le orecchie, e stupido il palato, 

 rispetto alTe.ssere, perchè è impossibile che mai i sensi colgano l'essere, e non perchè l'Eleate ne- 

 gasse il sensibile o che i sensi cogliessero il loro sensibile, come mal intendono coloro che quella 

 scuola accasano d'idealismo. Vedi sopra, n. 10, nota I. 



