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che le cose sensibili sieno essere reale, sebbene io abbia adoprato anche 

 di fresco questa maniera; ma piuttosto si chiameranno termini reali del- 

 l'essere. Il che consuona cogli antichi savii i quali dicevano che queste 

 cose son piuttosto delf essere , che essere, ossia entis, non entia ( Vico , 

 De Jntiq. Itnl. Sapientia, capo i, § i), come i corpi illuminati son 

 piuttosto della luce che luce. Noi potremo ben scoprire nelle ulteriori 

 disquisizioni teosofiche che l'essere intelligibile sia in se stesso anche 

 reale, o sussista nella Torma reale, giusta la terminologia del nostro Autore: 

 ma quella realità superna sarà di tiitt'altra naturarla questa di cui abbiamo 

 esperienza e di cui ora parliamo: quella intana all'essere e con esso 

 identica , e faciente perfetta equazione con lui ; questa estrinseca , e di 

 diversa natura e inadeguata: quella puro essere, e però ente per essenza ; 

 questa per se non-essere e che partecipa solo all'essere , e però divien 

 ente solo per partecipazione. Qual profonda relazione interceda fra l'una 

 e laltra, appartiene alla Teosofia di indagare: ma a questo punto della 

 trattazione non si può dir altro se non ciò che andiamo dicendo, cioè che 

 i reali sensibili son estranei all'essere come i corpi scuri alla luce. 



Quindi ben dissero gli Scolastici che Tessere, qual si predica di tutte 

 le cose, è un predicato trascendente o trascendentale {Teos. voi. i", p. 23'^), 

 perchè l'essere non entra a foimar la natura di ninna cosa reale, ma 

 tutte le trascende ed è posto al di là e fuori dell'universa natura, extra 

 ì-erum naturavi posituni , e incombe dall'alto alle cose sottane , come 

 a' corpi terreni la superna luce del sole. 



Ho. Onde si palesa meglio che mai la natura maravigliosa della sin- 

 tesi percettiva de' reali, la quale è una cotal visione intellettuale per 

 isbieco ed in obliquo, per cui sendo presentata dal senso allo spirito 

 razionale una cosa, cioè il reale sensibile, esso corre rapidamente a ve- 

 derne un'altra, cioè l'essere; (( come v. g. (dice il Rosmini Teos. voi. 5°, 

 p. 261) se agli occhi itterici vien presentato un drappo bianco, essi ne 

 vedono un giallo, per quella legge che al)biam di sopra dichiarata , che 

 ogni agente opera secondo la propria natura ». E perciò le cose reali 

 sensibili, mediante la percezione intellettuale che ne la la mente maritata 

 col senso, vengono trasportate nel mondo metafisico degli intelligibili , di 

 cui grandi cose avremo da dire nel libro 4° dell'ideazione ('). 



(1) Vedi intanto come ne parla il Rosmini ncW'Arist. Esam. p. 213 e seg.; nella Teos. voi. S", 

 p. 141-144; Teos voi. 3», p. 221 e se;,'.; Teos. voi. 4°, p. 49.'5 e seg. 



