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DELL ESSERE E DEI. CONOSCERE, ECO- 



INDICE 



AVVERTENZA PAG. 287 



PRELIMIÌNARI — I. Slato della filosofia in Italia innanzi al Nuom Saggio di Antonio 



Rosmini 289 



II. Antonio Rosmini — Il Nuovo Saggio (1829) — Largo intento della sua filosofia . » 295 



III. Caratteri della filosofia di Antonio Rosmini » 29? 



r\'. Si ristringe la trattazione alla sola teorica della conoscenza » 307 



PREFAZIONE — Della Teorica della conoscenza. 



l. Importanza massima di questa ricerca « 309 



II. Modo di farla «311 



III. Doti della teorica rosminiana u 313 



IV. Principio supremo della teorica rosminiana — L'idea dell'essere n 314 



V. Proposta d'uno schiarimento alla teorica del Rosmini i 317 



VI. Ordine della trattazione » 390 



LIBRO PRIMO 



dell'essere, principio e forma, universale del conoscere. 



Sezione prima 



Confutativa del sensismo. 



Capo I. La notizia dell'essere non viene dai sensi 321 



^ 1. Non viene da' sensi esterni u 321 



5 2. Illusione dissipata „ 323 



5 3. L'essere non si astrae dai fantasmi 324 



§ 4. L'essere non s'apprende col senso interno « 325 



§ 5. Non si astrae dagli atti dell'anima loro vestigli n 325 



§ 6. L'essere e separato, immisto, impassivo, e appreso sol dalla mente . » 326 



» II. Che la mente non prende dalle cose percepite la notizia dell'essere .... » 327 



1) III. Che l'essere i; per se universale, e non divien tale per virtù della mente . . » 330 

 ■ IV. Che Tessere è preavulo dalla mente, o innato, e dalla mente si comunica alle cose 



intendendole , 3M 



Sezione seconda 



Affermativa della vera dottrina. 



Capo L Principio dell'antica e nuova filosofia italica: L'essere 1. 333 



5 1. L'essere è innanzi tutto „ 334 



§ 2. L'essere possihile , 334 



5 3. Senza l'essere non si dà scienza u 336 



)| 4. nel diventare dell'Hegel: L'essore non diventa, ma è « 336 



