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Intanto resti fermato il principio supremo di questa filosofia , che 

 Tessere è della mente, e dalla mente il dovranno avere e ricevere tutte 

 le cose. 



CAPO III 



Splendide testimonianze del Rosmini 

 che l'essere non è altrove che nella mente 



io. E qui siami consentito, atteso l'importanza massima della cosa, 

 di citar qualche splendido testimonio dell ardimento con cui il Ro- 

 smini professò questa dottrina, che l'essere non è mai altrove che nella 



mente. 



« Dimostreremo più sotto, scrive egli in nota a pag. 29 del voi. 2" 

 della Teosofia , che è essenziale così fattamente all' essere la presenza 

 sua ad una mente , che questa stessa presenzialità è un costitutivo del- 

 l'essere » . 



E pili sotto infatti a p;ig. 44 6 seg. disse ; « Conviene che combat- 

 tiamo l'erronea opinione di coloro che suppongono [essere qualche cosa 

 di totalmente separato dalla mente, e però non sanno concepire come le 

 relazioni dell'essere con questa non contrafacciano l'essere medesimo. Do- 

 mandiamo dunque che relazione si dee creder che passi tra l'essere e la 

 mente?. ... Su questa quistione v'hanno tre sistemi, che rispondono a 

 tre filosofie, la volgare, Varcidotta e la vera. 11 primo sistema nasce dal 

 pregiudizio che dicevamo, che l'essere sia separato da una qualunque niente^ 

 e abbia questo per sua essenza d'esser fuori d'ogni mente e puramente in 

 sé. Il secondo corre all'opposto eccesso, e vuole che l'essere sia lo stesso 

 pensare: il qual sistema comparve in Italia cogli Eleati , di cui era prin- 



esistono tutte le cose tÌDÌlc, e però a loro aotecedeute, il perchè Rosmini lo cliiama essere iniziale, 

 o l'inizio antecedente di lutti gli enti finiti, come la luce del sole è l'inizio antecedente di tulle le 

 cose illuminale e di tutti i colori, ed e l'eterna ragione della loro possibilità , il perchè si dice 

 anco l'essere possibile. Essendo allo, prauppone di certo un Ente subbietto di cui e e cui s'appoggia; 

 «d essendo ragione essenzialmente intelligibile, richiede seco congiunta una mente infinita di cui è 

 pensiero. Ma non è quell'Ente subbietto, non è quella Mente. Esso si troverà in ultima analisi, chi 

 il voglia, essere Patto creativo, o meglio la idea prima creativa di Dio: ma Tatto è da noi prima- 

 mente intuito senza il termine creato ed il principio creante, e l'idea senza la Mente. Perciò dissi 

 nel testo che esso è un colai nesso e orizzonte tra il Reale infinito ed il finito, e viceversa. E 

 basta per ora. 



