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reale lermuie? Conosce che esso ha natura di sentito, e di sentito esteso, 

 e tal quale lo sente ; e conosce che non è principio, ma termine, e però 

 altio da sé principio. Essendo un altro da sé, conclude che è un altro 

 ente. Lo dice ente per la necessità di pensarlo, e cosi pensandolo la mente 

 predica di lui Tessere: ma lo pensa e lo conosce e lo afferma come ente 

 relativo al principio senziente die s identifica coU'intellettivo, e però com ente 

 imperfetto, non per sé stante, e come ente mediato, perchè viene ad 

 esser unito all'essere, non per sé , ma mediante il reale principio che lo 

 ha e lo percepisce nell'essere. Veduto poi come il corpo dell ente razio- 

 nale sia ente, cioè si trovi congiunto all'essere nella percezione fonda- 

 mentale in cui consiste lo stesso ente razionale , è facile intendere come 

 sieno enti anche i corpi stranieri , poiché questi si conoscono in quanto 

 colla loro azione inesistono al corpo nostro sentito, e cosi si percepiscono 

 come termini del nostro sentimento ed insieme col nostro sentimento 

 secondo che si provò nell'Ideologia » v'). 



150. <i Da tutto questo si rileva: i Che l'essere obbiettivo è congiunto 

 agli enti finiti per via d intuizione, e l'essere subbiettivo (intendi, Tessere 

 piedicato de' reali) è congiunto ad essi per via di percezione: — 2° Che 

 ad alcuni enti linili Tessere è congiunlo nelle due forme, l'olibietliva e la 

 subbiettiva, per intuizione e per percezione; e questi sono gli enti intel- 

 lettivi finiti: ad alcuni altri Tessere è congiunto solo nella forma subbiettiva 

 per via di percezione fattane dagli enti intellettivi, e però mediatamente; 

 e questi sono gli enti non intellettivi: — 3 Che tutti gli enti finiti si 

 riducono a questi due sommi generi: — 4" Che il genere de non intellettivi 

 non islà al iiaiico del genere degli intellettivi, quasi che i due generi si 

 |)utessero ridurre ad un genere reale anteriore di cui fossero come due 

 specie seco stesse collaterali. Ma il genere degli intellettivi è un genere 

 anteriore, unico e supremo, e il genere de non intellettivi è un genere 

 posteriore, conseguente e dipendente da quello. Poiché il reale termine 

 unendosi all'essere solo per via di percezione che è propria degli enti intel- 

 lettivi, e in questa maniera acquistando la condizione di ente mediante questi, 

 è chiaro che ei suppone logicamente e ontologicamente anteriore a sé 

 queUente di cui è propria la percezione, cioè lente intellettivo ». (/. e. d. 



131. Più direttamente ancora tolse a dimostrar questo punto nel voi 5" 



(1) Vedi come i|ueslo punto sia sluto anche ainpiaoiente spicf^ato dal Kosmiiii neW .4iilio- 

 pologia, e \edi anello ciò die del senso noi rai,'ionauiiuo con lui nvi due capi 4" e 5" del liliio 1". 



