DI GIUSEPPE BURONI 



CAPO Vili. - COROLLARI. 



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I. Della sentenza di Giordano Bruno, 



che ogni cosa è più legata col tutto 



che colla forma sua propria. 



153. Dalle cose dette nel prec capii noi siamo in islato di fare stima 

 della sentenza di Giordano Bruno, che « ogni cosa è più legata col tutto, 

 che colla forma sua propria » . Noi riceviamo questa sentenza, soggiugne 

 il Rosmini, e come sottile e nobilissima l'abbiamo in pregio: ma neghiamo 

 le conseguenze che ne vuole indurre il Nolano filosofo. Neghiamo ch'ella 

 induca alcun panteismo. 



In prima ciò che è legato, è distinto; il legame suppone pluralità di 

 cose. In secondo luogo, basta ricordare in che consista questo legame 

 strettissimo poc'anzi spiegato, acciocché appaia che per esso non si fa 

 ninna confusione degli enti. 



E tuttavia se si considera che la possibilità e l'esistenza è la condizion 

 prima ed essenziale di ogni ente, laddove la forma e la materia son com- 

 ponenti che alla possibilità succedono e sono contenute dall'esistenza, si 

 troverà esser vero che le cose son più legate colla possibilità e coU'essere 

 che colla propria forma: e come l'essere universale contiene il tutto, così 

 son pili legate col tutto che colla forma propria. Che se si considera inoltre 

 che la possibilità e l'essere addimanda una Mente eterna in cui si trovi 

 come in sua sede, apparirà che le cose son più legate colla Mente infinita 

 che colla propria forma. 



Ma che lintelligenza ontologicamente presupposta dall'essere e dal- 

 l'esistenza degli enti non intelligenti debba essere assoluta ed infinita, è im 

 punto spettante alla Teosofia O. 



II. — Come l'essere si trovi uno e tutto in tutte cose, 

 senza scissione, ma non totalmente. 



154. Un altro corollario importantissimo dell'esposta dottrina, si è di 

 vedere come vadano per quella disciolte e dissipate, rispetto all'essere che 

 è la sola idea per sé prima el universale, le obbiezioni che il vecchio 



'[) È questo uno dei molli ari,'iimenli co' <|uali dal fiuilo si risale all'esistenza di Dio , come 

 edro-iiu) a suo luogo nel libro .i° leosolico. 



