LIBRO SECONDO 



DELL4 PERCEZIONE INTELLETTIVA DE' REALI DELLA SINTESI PRIMITIVA 



CAPO I. 

 Descrizione di questa sintesi, e suoi componenti. 



^ 1. — Il reale i» per se scuro: t-hiaro-scuro della percezione. 



01. Abbiam detto e dimostrato che l'essere è presente alla mente, 

 né può altrove trovarsi che nella mente (n. 24 e seg.). Esso è veduto 

 nell'idea, e come tale è per se obbietto e per sé luce(<^ Questo è il 

 punto luminoso e primo della cognizione. 



62. Ma accade che come la luce del giorno si scontra ne' corpi opachi 

 che non son luce, ed anzi son l'altro e il contrapposto della luce, pe- 

 rocché sono di per sé scuri e tenebrosi ed invisibili; di che risulta quel 

 composto di chiaro-scuro che è la visione di essi corpi opachi, non per 

 se lucenti, ma pure illuminati: così l'essere, che é il proprio obbietto 

 della mente, e lutto luce purissima per sé conoscibile, si scontra (ve- 

 dremo poi come), dinanzi all'occhio della mente, ne' reali sentiti (2), che 

 non sono l'essere, ed anzi .son l'altro e il contrapposto dell'essere. 



(1) Vedi lil». 1 ", nura. 33. 



(2) Qui È uopo fissar il senso do' vocaboli inteso da me e dal Rosmini la cui dottrina espongo. 

 Jieali (da rcs) chiamo le cose sentite, terra, acqua, legno, uomo, spirito (anclie lo spirito si sento), 

 che esistono ed hanno l'essere, ma non sono l'essere. Sempre v'aggiungo o sottintendo l'addiettivo 

 se7ilili e sensibili, perchè, comò vedemmo e vedremo, il reale è costituito dal sentimento e nel sen- 

 timento consiste. Si noti che per certo i reali non sono, e non son reali e sentili, se non a patto 

 che abbiano l'essere ed esistano effctlivaraente, perocché sarebbe contraddizione il dire che fossero 

 reali e non fossero enti, cioè non avessero l'essere: ma pure esistendo, son altro dall'essere. In 

 ciò dimora appunto quel nodo della sintesi che trattasi di sgroppare in questo e nel seguente 

 libro : eppur nell'atto stesso che trattasi di sgropparlo, sempre ricorre , perchè esso è la legge dcl- 

 rintelligenza: nel che consiste la difficoltà massima di (jnesta trattazione. 



