DI GIDSEPPE BURONI So'J 



CAPO III. 



Il fondo di tutte le idee l'eSSerC, 



o l'unica idea e le molte idee o specie di quella. 



L'essere luogo delle specie (roVro; ej^wv) o idea delle idee (eT^o; eiàav)- 



188. Ma la stupenda aggiunta, se si vuole cosi chiamarla, o miglioria, 

 che il Rosmini apportò al sistema di Platone, si è d'avere mostrato, più 

 chiaramente e di proposito che Platone non l'avesse fatto, come tutte le 

 essenze intelligibili e idee speciali e determinate si unifichino nell'essere, 

 e non sieno altro che modi, specie, limitazioni dell'unica essenza e del- 

 l'unica idea (e ninno intenda delle cose sensibili ciò che dico delle idee). 



Egli avea gi'i detto nel Rinnov. p. 624 e seg., ed era del resto il 

 risultato del N. Saggio: « Io ho distinto nelle idee il loro fondo, e quasi 

 direbbesi la loro sostanza , dalla loro determinazione e circoscrizione , 

 appunto come nelle diverse figure disegnate nello spazio si può distin- 

 guere lo spazio, o estensione a tutte le figure comune, dai limiti i quali 

 racchiudono lo spazio e il figurano. Ora il fondo delle idee tutte ho detto 

 esser Vents ideale (o meglio Vessere-idea, o l'esser-luce). . . . Ma le deter- 

 minazioni poi dell'ente (dell'essere) non sono che modi diversi di vedere 

 quest'ente (cioè l'essere), come appunto che cosa sono le figure da me 

 pensate nello spazio, se non modi miei limitati di vedere lo spazio ? » ecc.('). 



Ma più ripetutamente tornò su questo argomento nelle opere poste- 

 riori, sicché quest'unità semplicissima ed insieme moltiplicità dialettica 

 inesauribile dell'essere divenne quasi il tema precipuo del suo gran poema 

 teosofico, per così chiamarlo, che è il poema dell'essere e di tutte le sue 



(1) Sopra quest'analogia fra la distesa dell'essere, che è un colai luogo delle idee (tìtos ei'Jùv}, 

 come qui appresso si dice, ed uno spazio intelligibile (tó:io,- vovitój), e lo spazio sensibile luogo de' corpi , 

 e sopra l'anima che quale orizzonte li raggiunge amendue come termini della sua essenza, io avrei 

 in animo di dettare più inmnzi un capitolo (*). Ma come il tempo mi potrà mancare, che le cose da 

 dire son molte, cosi basti almeno citare qui in nota le poche parole che ne dice a questo luogo il 

 Rosmini : « È un errore il credere che i corpi (e cosi dicasi delle linee e delle figure) limitino l'e- 

 stensione. L'estensione, come estensione, riman sempre quella, uniforme, impassibile, semplicissima 

 o sia piena, o sia vuota. 1 corpi non limitano che il nostro pensiero (e il nostro sguardo) nella con- 

 siderazione dell'estensione, trattenendolo piuttosto entro dati conlini che lasciandolo andare per 

 l'estensione infinita. .. Cosi il conoscibile è per sé illimitato, infinito, l'essere: ma l'atto, onde si co- 

 nosce, può fermarsi a considerar l'ente (l'essere) in modo parziale, circoscritto, senza che però l'ente 

 (l'essere) solTerìsca alcuna alterazione : e questo è ciò che dicesi far di lui un'idea limitata » . 



(•) Vedi invece nell'Appendice posta alla fine di questa Memoria il primo frammento iatilolato di Cosmologia. 



