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203. La quale ideazione , se ben si riflette , ha anche una anteriorità 

 logica verso rafTermazione, benché venga avvertita dopo('); perocché, lorchè 

 dico : questo fiore, è , è già formata nella mente V idea del fiore che si 

 afferma esistente, e la cosa reale nell'atrermarla trovasi già vestita della 

 sua idea e coniugata con la sua propria essenza tipica nel talamo della 

 mente. Il che non riflettono coloro che credono di formarsi le idee per 

 via di astrazione dalle cose reali ; e non s' accorgono che se nelle cose 

 reali percepite trovan l'idea, egli è perchè nella stessa percezione vi s'è 

 messa. 



206. Or questa contemporaneità qui spiegata dell'ideazione e dell'affer- 

 mazione è causa che vadano insieme sempre anche le idee e le cose , e 

 il saperle ben distinguere e tenere costantemente distinte tra loro , ed 

 insieme saperle l' una con f altra compenetrare , è ciò che vi ha di piià 

 difficile in questa trattazione, all'uopo di ben conoscere la natura, il modo, 

 l'origine e il valore delle idee. 



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CAPO VII. 



Come si distinguano ideazione e affermazione, idea e cosa. 

 L'essere è uno in amendue. 



207. E subito dalle cose pur ora dette nel capo prec. nascono alcune 

 difficoltà, U rimuover le quali gioverà appunto alf intento di ribadire e 

 chiarir meglio la distinzione già notata altrove ( lib. 2", n. 87 seg. ) fra 

 l'affermazione del reale e V ideazione , e la propria natura di questa , e 

 la relazione di amendue. 



208. In prima si dirà: — Se a formar il giudizio d'affermazione: questa 

 cosa è, di cui nel n. 2o3, io adopro l'essere della mente che è idea o 

 puro essere ideale ( ed è infatti quel medesimo èssere che tu adoperi poi 

 nel n. 204 immediate seguente per dire questa cosa è tale, nel qual caso 

 stesso mantieni che non significa altro che Vessere-idea subbietto di de- 

 terminazione ideale o di ideazione), come mai ne risulta quivi un è reale 

 ed elTettivo, sicché io affermi proprio un ente-reale? Aggiugnendo a' sentiti 

 Vessere-idea, questi non potranno divenir altro che enti ideali: il Rosmini 



(1) Questa priorità logica dell'idea verso l'affermazioDC ho voluto accennar qui, per dire tutto 

 il mio pensiero; ma è un punto arduo su cui converrà tornare per dichiararlo e dimostrarlo. 



