DI GIUSEPPE BURONI /{Sr 



Dalhi qual regola e considerazione già cominciasi a presagire che dunque 

 nella massima di tulle le sintesi, ([ual è la sintesi primiliva, ove signo- 

 reggia il potentissimo di lutti i predicali e forma di tutte le forme che 

 è l'essere, la cosa reale, che è il soggetto, dev'esser tutla assorbita nella 

 ragion di soggetto e nel vortice della sintesi (pur rimanendo t'arma la dua- 

 lità inconfnsibile già spiegala nel 2" libro della cosa e àcWessere), e fuor 

 della sintesi non rimanerci assolutamente nulla di più. 



CAPO HI. 

 Dichiarasi la natura della sintesi per via di esempi. 



I 'io. Dichiariamo vie meglio la cosa, poiché è tanto importante, per 

 via di csempii , procedendo grado grado dai più facili ai piiì difficili, e 

 dallo sintesi più superficiali alle più profonde, finche arriviamo alla dif- 

 ficilissima e altissima della sintesi primitiva che stiamo spiegando (') . 



Togli qua in prima questo esempio d'una .sintesi la più facile e super- 

 ficiale che si possa pensare, con la qual dico mui-aglia imbiancata o 

 tinta di qualch'altro colore, che tutti i colori sono impronte d'una mede- 

 sima luce. Qui abbiamo tutte le condizioni della sintesi sopra notate. La 

 muraglia è per sé un non bianco, e non luce; essa è solo un che polente 

 e capace di avere il bianco e la luce, ma che l'ha effettivamente: polenlià 

 habens lucem, quod non abjicit liicem, sed habet. In ciò consiste la sua 

 relazion di soggetto espressa nella sintesi. Ma questa relazione di sub- 

 biettività non è che un'appendice alla sua sostanza: la miu-aglia hi sé è 

 molto di più; è un per sé stante che sussiste indipendentemente da ogni 

 luce e colore. 



Ecco una sintesi più intima. Abbisi un ferro infuocalo e rovente, e 

 poni che esso sia infuocato e rovente fino alle più intime midolle , 

 come se fosse tutto salato e impregnato di fiioco in luttc le molecole 

 ond'è composto, perocché la (orma del fuoco è più penetrativa e s'in- 

 viscera e signoreggia le cose più della luce. Ogni molecola di quella 



luUe le sostanze create, aiiclio puri spiriti, sono inuleiia, tranne solo Dio che è l'essere 

 come altrove diremo. 



(I) Questa e adatto unica nel suo genere come l'alto creativo di cui è, come vedremo nel libro 

 tco.sofico, e come abbiamo in parte toccato nel capo 6" del libro 2°, la riproduzione. Perciò non v'è 

 esempio elio la possa dichiarare appieno. Ma gli esempii die qui appresso si divisano, giovano sol- 

 tanto di segni pur i^uidar la mente ad avvertirla qual è in se stessa. 



