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non era j^ià iiituiine jjer assoluta mancanza di forma, ma a pai-agone di 

 forme pin belle. Eppure la ragione mi persuadeva che .se; avessi voluto 

 veramente pensare 1 informe, mi bisognava al tulio lòr via ogni vestigio 

 di lorma: e non potevo. 'Perocché mi liusciva più facile il pensare la 

 non esistenza di ciò che al tutto è privo di iornia, che l'ammettere 

 (jualche cosa tra il formato e il nulla, che non fosse né il formato, uè 

 il nulla, ma l'informe presso che nulla ''): « quiddain inler formaluiìi et 

 nihil; nec Jonnaluìn, uec nihil; ifi/òi'iiic pio/jc nihil n (Confess. , lib. xii, 

 cap. 6): che è il vero concetto e la vera definiziuru' della materia in- 

 forme, per quanto si j)uò, come a dire, o conoscei'la ignorando, o igno- 

 rarla conoscendo, vel tiosse ignorando, vel ignoiiwe iioscendo (Ib., cap. .5). 

 u E la mia ragione, seguita a dire I acuto dottore, smesse allora di 

 consultare il uiio spirito tutto ingombro di tórme inunaguiarie di corpi- 

 rimestate e variate capricciosamente (il quale perciò a pensare l'ounina- 

 mente informe non riusciva); e mi fissai col pensiero ne corpi slessi, e 

 presi a guardar jjiù a fondo, altiin, inspcxi, nella loro mutabilità, per la 

 quale cessano di essere ciò che eiano. e cominciano a esseie ciò che non 

 erano; e sospettai che quel passaggio da foinia a forma accadesse per 

 l'intermezzo (e come diie sul fondo) d alcunché d informe , e non del 

 nulla assoluto: ma non bastavami sospettare; sì volevo esserne ctrto 2). . . 

 Perchè veramente è la mutabilità stessa delle cose mutabili che è suscet- 

 tiva di tutte le forme in cui si trasforma tutto ciò che è mutabile (3) . 

 E dunque che cosa è mai questa mutabilità.' è spirito? è corpo.' forse 

 una qualità dello spii ito o del corpo.' Nulla di tutto questo. Se si potesse 

 dire, io la definirei : un certo che di nulla che é e non è, o un certo 

 che tra l'essere e il nulla: nihil aliquid quod est et non est (Ib., cap. 6): 

 non però un affatto nulla, ma si una colai informità senza veruna specie 



^1} ( Vere auleiu illud (|uo(I cogitabani, «o« jjni>alionr oiiinis foimcic, !icd coiiipaialinne r<irinn- 

 siorum erat informe. Et ^ìuadebat vera ratio ul omnis lorniae (jualescutn(iiie reliijuias uinnìiio detra- 

 lierem, si vellem prorsus informe cogitare, et non poteram. Citius enim non esse censebam quod 

 omni forma privarctur, quam cogitabam quiddain inter formaluni et nihil. .., informe prope nihil >. 



(3) « Et cessavil mens uiea interrogare hinc spiritum meum plenum imagiiiibus formatoruin 

 corporum. . . ; et intendi iu ipsa corpora, eorumque niulabililatcm altius inspexi, (|uod de.sinunl esse 

 quod fuerant, et incipinnl esse quod non erant ; euiudemqne transiluni de forma in lormaiu. per 

 informe quiddam fieri suspicalus snra, non per oinniiin nihil ; sed nosse cupieliaiii, non suspicari ■•. 

 {Ibid.). 



(3) o Mulaliililas eniui rerum iiiuUiliiliuiii ipsa ciipnx csl rnrm.nuin oniiiiuin in qua» innldiilur 

 res mutabiles " . Uhiil.". 



