17 IL PENSIERO PEDAGOGICO DI L. A. MURATORI 



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Mercè la parola maestro e discepolo comunicano insieme, si interrogano, si rispondono ; 

 mercè la parola si ammaestra, si erudisce, si compie in fine il più alto magistero 

 educativo. " La lingua dell'Uomo è uno strumento mirabile delle umane azioni, a lui 

 dato da Dio, acciocché l'uno possa comunicare coll'altro gl'interni suoi pensieri per 

 mezzo delle parole „ (1). Ma anche la parola deve essere educata e guidata da 

 sagge regole, e perchè essa riesca veramente efficace deve essere rivolta al cuore. 

 Si deve mirar sempre, e prima di tutto al cuore, consiglia continuamente ed insi- 

 stentemente il M., bisogna parlare al cuore, indirizzarsi al cuore, lusingarlo colla lode, 

 coll'approvazione, coll'amor proprio, che è il primo mobile delle azioni umane (2). 

 Ma anche qui occorre badare che il discente non luceva passivo la parola del- 

 l'educatore, ma essa sia l'effetto del loro lavoro mentale, e alla sua formazione 

 concorra l'opera d'entrambi. A tal uopo utilissima torna la conversazione coi dotti, 

 che si può davvero dire la più dilettevole e facile palestra d'istruzione. Il M. ne 

 fu sempre vaghissimo, ed essa appunto formava il desiderio più imperioso della 

 sua gioventù. È commovente vedere come egli scrive a venticinque anni: " Haec una 

 me tangit cupido, hoc unum mihi votimi inhaeret, ut ab eruditis literarum culto- 

 ribus amoiis communionem obtineam „ (3). Ed in seguito: " Dulce est erudictionis 

 sectatoribus quotidie cum mortuis (= libri) versari, dulcius profecto futurum cum 

 vivis, a quibus brevi facilique compendio eruditior in die discedas „. E con dolce, 

 affettuosa compiacenza ricorda ancora quel giorno (4), in cui per la pubblicazione di 

 alcuni versi potè aver l'adito alla dotta conversazione di alcuni felici ingegni e let- 

 terati. Oh! possano questo intendere taluni, e persuadersi una volta che grande, im- 

 menso bene può a volte derivare da una sola parola loro, da un solo sguardo, da 

 un saluto. Se lo ricordino cui tocca, se lo ricordino cui sta a cuore il progresso delle 

 scienze, che l'inaccessibilità non è mai virtù, ma debolezza perniciosa, e che nessuno 

 mai nacque maestro. 



Imitazione. — L'imitazione è un fatto necessario, naturale alla creatura umana, 

 perchè dal di fuori questa deve prendere gli elementi che le abbisognano per lavo- 

 rarli internamente e uniformarli a se, onde formare il carattere. Grande importanza, 

 secondo il M., occorre quindi dare all'imitazione, e grande cura aversi perchè gli ele- 

 menti che essa si assimila siano sani. Occorre pertanto che il bambino sia circondato 

 da persone che si comportino bene, perchè più potente e gagliarda che mai è l'imi- 

 tazione nei verdi anni. Infatti come il bambino si appropria della lingua loro, così 

 si appropria dei loro costumi, e un abito contratto in gioventù resta generalmente 

 compagno per tutto il rimanente della vita. Indicibile è la forza dell'ambiente, e 

 quelle stesse leggere impressioni che noi crediamo senza conseguenza, finiscono col 

 t^mpo di imprimersi nella mente del bambino con tanta forza, che egli seguiterà 

 adulto a fare, od evitare, ciò che allora gli piaceva, o ripugnava. Devesi inoltre av- 

 vertire che la forza delle impressioni cattive è maggiore di quelle buone, vuoi per 

 l'innata tendenza al male, vuoi perchè la fantasia nostra propende maggiormente pel 

 piacere immediato che suol seguire alle azioni cattive, che non pel remoto che ci 



(1) Cfr. Filosofia Morale, cap. XX, pag. 170. 



(2) Id., cap. XII, pag. 126. 



(3) Lettera a Corrado Janning. Milano, VII Kal. Aprili*, 1627, Camfori, I, 316-17. 



(4) Vedi lettera al conte di Porcia. 

 Sekie II. Tom. LUI. 



