19 IL PENSIERO PEDAGOGICO DI L. A. MURATORI 83 



all'emulazione sopratutto egli doveva i suoi progressi giovanili. E pertanto da con- 

 siderarsi essa come un grande mezzo educativo, e molto da consigliarsi, se ebbe il 

 vanto di ottenere sì lusinghiera confessione da tanto maestro. 



Ordine e (/irida negli studi. — Accanto ai grandi mezzi pedagogici citati dob- 

 biamo riporre l'ordine che deve esser ispirato, nel suo magisterio, da chi educa e 

 da chi insegna. " Uno dei pregi grandissimi e di chi insegna, e di chi pubblica (e 

 di chi studia, aggiungiamo noi) è l'ordine che facilita la memoria, che favorisce 

 l'intelletto, e da cui nasce la scienza, ed un Ingegno mediocre, ben regolato, e 

 infaticabile nello studio, può giungere a fare cose mirabili, e superar di lunga 

 mano altri Ingegni grandi, e vasti, ma non regolati, ma impazienti, ma incapaci 

 di applicazione, e di fatica „ (1). Il danno che deriva dalla mancanza del buon 

 ordine è incalcolabile, e molti ingegni vanno cosi sciupati, perchè " o non istruiti 

 o mal regolati sulle pi-ime, gittano mesi ed anni in imparar quello, che nulla deve 

 loro servire; e troppo tardi conoscendo quel buono, o quel meglio, che si doveva 

 loro ispirare o insegnare nell'età giovanile, o niun frutto poi danno, o ne danno 

 assai meno di quel che avrebbero potuto „ (2). Si va dicendo che l' Italia è povera 

 di grandi ingegni, che essa ha fatto il suo tempo ; niente di più errato. Ingegni non 

 ne mancano, ma noi li strozziamo nella culla per non saperli istradare e favorire (3). 



Grande pertanto è il vantaggio che viene dall'ordine negli studi, ordine che 

 necessariamente ci deve esser ispirato e suggerito da una saggia guida e dal saggio 

 criterio altrui (4). 



Tali concetti propugna pure il M. nella celebre lettera, già ricordata, ai " Capi, 

 Maestri, Lettori, ecc. degli Ordini religiosi „ ed altrove ancora (5), dove saggia- 

 mente tratta pure del metodo e dell'ordine degli studi, disapprovando di sana pianta 

 il sistema delle scuole dei suoi tempi, principalmente religiose, e alla mancanza di 

 esso attribuendo la mancanza di dotti religiosi, ed anche di grandi ingegni italiani. 



Bellissime parole intorno al buon ordine negli studi, e alla scelta del metodo 

 scrisse pure il M. nella sua eruditissima lettera al Conte di Porcia, più volte citata, 

 ma noi dobbiamo accontentarci di questo breve accenno, per non dilungarci troppo 

 nella nostra trattazione. 



Veniamo ora ai mezzi della seconda specie, cioè a quelli propri dell'educazione 

 che l'uomo fatto dà a sé stesso per raggiungere il fine ultimo della sua destinazione. 

 Anche questi si differenziano secondo le diverse forme del mondo fisico e sociale in 

 cui l'uomo assolve la sua vita, e secondo quell'ordine dovrebbero essere distribuiti, 

 ma noi ci limitiamo ad esporli semplicemente in base al criterio citato. 



Lettura. — È questo uno dei più potenti e facili mezzi che l'uomo ha in sua 

 facoltà di adoperare per la propria educazione, e la sua efficacia è così evidente che 

 in nessun trattato pedagogico o filosofico essa è trascurata. Dato questo universale 

 accenno, non bisogna qui aspettarci dal M. gran che di nuovo, ma in questo campo, 



(1) Delle Riflessioni, parte II, cap. VII. 



(2) Lettera al Conte di Porcia. 



(3) Cfr. Delle Riflessioni, parte I, cap. I, pag. 122. 



(4) Cfr. Lettera al Porcia. 



(5) Cfr. Delle Forze dell'Intendimento Umano, o sia il Pirronismo confutato. Venezia, Pasquali, 

 1745, pag. 340. 



