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Il moderno positivismo pedagogico ha cercato di fugare dalla scuola, e relegare fra 

 le chimere ogni ideale, mal distinguendo forse fra idea e ideale, ma finora esso s'è 

 dimostrato impotente a crearne dei nuovi. Si vuole, si reclama la forza coll'ideale, 

 ma il dì che la forza adeguerà l'ideale, che dire dell'anima che aspira alla perfe- 

 zione, di un popolo che si sacrifica e muore per la libertà? (1). 



Ma noi varchiamo i limiti prefissici, e della concezione ideale parleremo altrove, 

 a proposito dell'educazione religiosa. 



Durata dell'educazione. — Diciamo che la gioventù è il tempo dell'educazione, 

 ma impropriamente, perchè tutta la vita dev'essere come un'educazione continuata. 

 Il M. è grandemente persuaso di questa verità, ma non trattando egli direttamente 

 di educazione, non si ferma a dare una netta ed esplicita distinzione fra educazione 

 infantile, scolastica, autonoma, ecc.; ma non trascura tuttavia di darci precetti 

 e consigli per questi diversi periodi. Non c'è l'ordine sistematico nella sua esposi- 

 zione, ma la materia prima non manca. L'educazione deve incominciare dalla culla; 

 i primi educatori sono i genitori; la prima palestra la casa, ed importa assaissimo 

 che a questa prima educazione si attenda colla massima cura, e senza por tempo 

 in mezzo. " In primo luogo è da desiderar la buona educazione de' figliuoli, argo- 

 mento trattato da varj eccellenti Maestri. Chi ben alleva quelle tenere piante, può 

 sperar buon frutto a suo tempo. Convien dunque piantar di buon'ora nel loro capo 

 delle salutevoli Idee, ispirando ad essi le Massime sante del Vangelo, l'amore delle 

 azioni buone, Tabborriuiento delle cattive, e mostrando loro la bellezza ed utilità 

 delle prime, la deformità e le perniciose conseguenze delle altre . . . Fortificata per 

 tempo l'anima giovanile con saggi documenti e colle Idee della Virtù, e tenuta lungi 

 dall'aspetto di certi lusinghieri Vizi, finche sia formato il Giudizio, si può dir prov- 

 veduta d'armi potenti per far fronte a i fantasmi incitatori del mal fare . . . „ (2). 



Non è già per questo, continua egli, che sia in salvo " la rocca dell'anima „, 

 ma ad ogni modo si sarà gettato il primo buon seme. Mutar la natura, già lo sap- 

 piamo, è impossibile, ma correggerla, ma istradarla al bene, oh! questo sta nelle 

 nostre mani, e questo è appunto il compito diretto dell'educazione. E qui il M. in 

 una riuscita, sentita, efficacissima pagina abbraccia e risolve, si può dire, i princi- 

 pali quesiti dell'educazione infantile. Qui ammonimenti pei genitori, qui precetti da 

 seguire, qui verità da praticare, qui davvero egli ci si rivela padre, maestro, sacerdote. 



" Mettere al mondo figli, e alimentare i lor Corpi, è un gran benefizio. Pure il 

 più rilevante consiste nel ben educare gli Animi loro ; perchè in fine l'aver de' Fi- 

 gliuoli non è quel che rallegra e consola, ma sì bene l'averli buoni. Né è per un 

 Figliuolo felicità il venire al Mondo, se poi dovesse riuscire un malvivente, e d 

 norare e perdere sé stesso, e solamente recar affanni per ricompensa a Genitori 

 proprj. Han questi adunque da educare il meglio che possono la lor prole, né per- 

 donare a spesa e attenzione, affinchè ben s'allevino queste tenere piante. Fino a 

 una certa età i fanciulli non son dissimili dalle bestiuole; talora ancora hanno men 

 giudizio che le bestiuole stesse; esposti a far mille mali, anche in danno di sé 



(1J Vedi G. Allievo. Del realismo in Pedagogia. Tonno, Roux, 1878. 



(2) Della Forza della Fantasia Umana. Ediz. 5 a . Parma, 1770, Fratelli Borsi, pag. 154. — Vedi 

 anche Introduzione alla Filosofia Morale, cap. V e VI- 



