11 IL PENSIERO PEDAGOGICO DI L. A. MURATORI 75 



stessi, perduti sol dietro alla bagatelle; già vaghi di operare a loro capriccio. Cre- 

 sciuti poi, e privi di esperienza del Mondo cattivo, imitano chi primo loro si pre- 

 senta davanti, e più facilmente il Vizio, che la Virtù. E se manca loro, chi gli 

 aiuti con salutevoli consigli, e tenga le briglie a i loro passi, alle lor voglie ed 

 inclinazioni, eccoti de i solenni scapestrati, peso ed obbrobrio della Repubblica, e 

 rovina delle proprie Case. Cura pertanto ha da essere dei Genitori, parte colla 

 dolcezza e co i premj, parte con un modesto rigore, e sempre col buon esempio, 

 di ben condurre questi orgogliosi poliedri, rompendo il torrente delle lor sregolate 

 passioni, istruendoli, mettendo loro in capo delle Massime buone, e facendo loro 

 conoscere le cattive conseguenze dell'operar male, le utili dell'operar bene. Non 

 carezzarli troppo, non lasciar che si accorgano del troppo amore paterno e ma- 

 terno ; ma nello stesso tempo non disgustarli senza ragione ; non far apparire mag- 

 giore parzialità per l'uno che per l'altro; non continuamente intonar loro ingiurie 

 e minaccie, e massime non batterli senza de i gagliardi motivi. Ove si possa ot- 

 tenere (e questo convien bene procurarlo) che un Figliuolo concepisca amore e 

 rispetto per gli suoi Superiori, non è difficile conseguire il resto. A questo fine, 

 utile è l'ammetterli alla confidenza de gli affari domestici. Ma sopratutto tenerli 

 lungi da chi può far loro scuola di Massime perniciose, o dare esempi di pazzie, 

 e di biasimevoli costumi „ (1). 



Sono cose note, idee comuni se volete, e per giunta, messe lì alla rinfusa, ma 

 esse racchiudono tanta verità e tanto insegnamento, che rivelano nel Nostro tutta la 

 potenza d'un vero pedagogista. Ma già a questi grandi precetti della prima educa- 

 zione poco si bada in generale dai genitori, i quali o abbandonano in mani merce- 

 narie i loro giovani figli, confondendo malamente istruzione ed educazione, o li 

 trascurano per attendere alle necessità della vita. Dei primi già dicemmo, e diremo 

 ancor molto in seguito, e per gli altri il M. riconduce a queste cause la mancata edu- 

 cazione: incuria, ignoranza, impossibilità paterna. " non vogliono i poveri Genitori 

 durar la fatica e cura convenevole, acciocché la lor prole non apprenda e non pra- 

 tichi i Vizi, e i Viziosi, o non possono, perchè mal 'allevati anch'essi, e difettosi, man- 

 cando d'arte e d'accortezza per ben educare gli altri. Ed è anche un'arte, assai difficile, 

 e saputa da pochi, quella di ben educare quel superbo Animale, e sì impaziente di 

 freno, che Uomo si chiama, e massimamente nell'età priva di Giudizio „ (2). 



Ma a noi sembra di aver detto a sufficienza della prima educazione; delle altre 

 forme poi, dell'extradomestica, scolastica, ecc. avremo occasione di parlare altrove, 

 trattando dell'educazione fisica, intellettuale, morale. 



Carattere dell'educazione. — L' Educazione deve essere essenzialmente e sovra- 

 namente personale, cioè opera di intelligenza e di libera volontà sia rispetto all'edu- 

 catore che all'educando. Qui il M. non può darci grandi cognizioni, essendo questo un 

 principio di pura pedagogia, su cui solo indirettamente doveva egli fermarsi. Questo 

 carattere di personalità esige — ciò che stava tanto a cuore a lui — che mai atto, 

 cenno e azione sia compiuto dall'educatore, che possa in qualche modo offendere la 

 dignità umana. 



(1) Filosofia Morale, cap. XXV, pag. 227-28. 



(2) Id., cap. XLII, pag. 395. 



