STEFANO GRANDE 



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mento (1), ed il M. pure sapeva a tempo e luogo prenderselo ed anzi egli, l'ardente 

 ed infaticato cultore delle scienze, arriva perfino a raccomandare al suo principe di 

 istituire pubblici spettacoli, giuochi, divertimenti, accademie, ecc., tome un bisogno 

 e sollievo del popolo. 



Teatro. — " E perciocché il mondo vuol ridere, e sarebbe un misantropo (sic), 

 chi non ammettesse pubblici e privati divertimenti, io non ho difficoltà di dire, che 

 anche le Commedie potrebbono influire non poco nel medesimo fine „ (2). Grandis- 

 sima importanza infatti dà il Muratori al teatro, e non dubita punto di considerarlo, 

 se interpretato bene e guidato da buon fine, come una grande scuola intellettiva e 

 morale. " Francamente oso affermare, scrive egli (3), che fra tutti i pubblici spetta- 

 coli, approvati dalla Politica e dalla Morale per ricreazione de' popoli, il più profit- 

 tevole, e quasi direi il più dilettevole, è quel delle Tragedie e Commedie, purché 

 queste siano composte secondo le Regole, che loro e dalla Filosofia Morale, e dalla 

 Poetica sono prescritte, e purché siano recitate da valorosi attori „. Più che alla 

 tragedia poi, egli dà importanza etica alla commedia, perchè più piana e semplice, 

 e più direttamente parla al cuore del popolo; ripetutamente pertanto consiglia agli 

 studiosi d'occuparsi di questa parte della letteratura, che è fra le più feconde e le 

 meno coltivate (4). 



Ma anche sotto altri aspetti è da approvarsi e promuoversi il teatro. Di- 

 cemmo già che esso può servir di palestra di buon costume, ed ora aggiungiamo 

 che può anche servire al principe come buon mezzo di popolarità e di ben operare. 

 " Il teatro per sé stesso non è illecito. Tale lo fan divenire le oscenità dei Comici, 

 e le Commedie di cattivo costume; il che troppo disdice ad un ben regolato Governo, 

 e molto più alla purità del Cristianesimo. Il veder quivi insegnate le malizie, scre- 

 ditata e messa in ridicolo la Virtù, il Vizio allo stringer de' conti felice, non ci vuol 

 già un Catone, per riconoscere la deformità di un tale abuso, tanto più pernicioso, 

 quanto maggiore è la folla degli spettatori. Commedie adunque o in prosa o in versi, 

 le quali sapessero far ridere, correggessero il ridicolo de' costumi, delle usanze mal 

 concertate, delle Opinioni stolte del volgo, e destramente porgessero buoni ammae- 

 stramenti, o almeno nuocere non potessero: renderebbero il Teatro una scuola se- 

 greta del ben' operare, e però utile alla Repubblica. Se i Principi saggi oggidì im- 

 piegassero stipendi e regali a chi provvedesse il Teatro di Commedie tali, s'ha egli 

 da dubitare, che non ne riportassero lode ed onore nel Mondo, e dirò anche paga- 

 mento da Dio? Lo stesso è da dire delle belle e varie Tragedie; ma di queste non 

 ne scarseggia l'Italia „ (5). 



Dato questo ottimo fine e questa innocenza, il M. non teme di venir meno alla 

 sua gravità, e alla santità del suo ministerio, occupandosi egli stesso di recitazioni 

 teatrali, incaricandosi di scegliere gli argomenti, di distribuire le parti, di provve- 

 dere i personaggi per le rappresentazioni le quali, principalmente per merito suo, 

 si allestivano alle Isole Borromee, a Cesano, ed altrove, dove il M. andava coi suoi 



(1) Cfr. Lettera al Porcia. 



(2) Filosofia Morale, cap. XXVIII. pag. 259. 



(3) Della Perfetta Poesia Italiana. Venezia, Coleti, 1730, pag. 47 



(4) Cfr. Primi Disegni della Repubblica Letteraria. 



(5) Della Pubblica Felicità, ecc., pag. 172-73. 



