]12 STEFANO GRANDE 



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della Repubblica ad occuparsene in modo degno " sia col trattarla più ampiamente, 

 sia col correggerla „. 



Venendo alla Poesia, molto e molto ci sarebbe da dire sulle orme del M. 

 Come l'eloquenza serve ad allettare l'animo nostro ad apprendere le cose, così la 

 poesia serve a ricrearlo. Forse non tutti saranno disposti ad accettare come fine 

 della poesia il puro diletto, ma, rigorosamente parlando, non si può nemmeno dire 

 che il M. sia strettamente di questa opinione, da quanto appare là dove parla delle 

 norme della perfetta poesia. Tuttavia partendo dal lato pratico, bisogna riconoscere 

 ch'egli le riserva l'ultimo posto nel suo piano di studi. * L'ultimo luogo par che si 

 dovesse alla poesia, il cui proprio fine, essendo quello di dilettare, può perciò farla 

 restare inferiore a tutte l'altre Arti liberali, nonché alle Scienze „. Ma tosto si ri- 

 piglia e soggiunge: " E non è già poco suo pregio quel del dilettare, poiché avendo 

 o-li animi umani bisogno di qualche ricreazione, e sollievo, qual più onesto, nobile e 

 spiritoso diletto può trarsi che dalla Musica, dalle belle Immagini, dalle bizzarre 

 Invenzioni, e dalle Acutezze degl'Ingegni poetici? „ (1). 



Ma altrove il M. si dimostra più favorevole ancora verso lo studio della poesia, 

 ed egli stesso non disdegna di occuparsene " ex professo „ ; di scrivere un trattato 

 di poetica " Della Perfetta Poesia Italiana „, di raccogliere e commentare le rime di 

 un poeta " Vita e Rime di Carlo Maria Maggi „, e finalmente in una celebre lettera, 

 di considerarla coll'eloquenza la prima fra le arti a cui dobbiamo rivolgere i nostri 

 studi (2). Ma egli distingue fra verseggiatore e poeta, e lamenta nel citato trattato (3), 

 la moltitudine dei primi e dei maestri dell'arte poetica, e la scarsezza dei veri poeti. 

 Bisogna persuadersene una buona volta: la poesia è arte difficile e delicatissima, e 

 alla sua coltura occorre l'opera continua, solerte, indefessa della nostra volontà non 

 solo, ma anche il contributo della natura. " Senza buon fondo di sapere e senza gran 

 lettura, e massimamente di quegli eccellenti originali, che han prodotto le lingue 

 greca, latina, et italiana sarà un mezzo miracolo, che alcuno ottenga la gloria di 

 gran poeta „. ...Ma non basta ancora, e il M. continua: " E suppongo sempre che a 

 sì fatto studio si porti vivacità d'ingegno, e inclinazione naturale; altrimenti con 

 tutto quel fondo e lettura si saprà forse dire dei bei sensi in versi, ma non si potrà 

 mai fare delle poesie leggiadre e perfette „ (4). 



Così la pensava, e molto giustamente, il M. su quest'arte che è pur tanta parte 

 della nostra vita, e dei nostri studi; ma egli si dilunga assai in essa, e noi non pos- 

 siamo seguirlo, trattenuti dalla modesta indole del nostro lavoro. 



Scienze Fisiche. 



Così denominiamo le scienze che il M. comprendeva sotto il nome generico di 

 Filosofia Naturale. Qui dalla sua mente pratica che tutto riduceva ad uno scopo reale, 

 positivo e utile, non dobbiamo aspettarci che una concezione essenzialmente pratica 



(1) Delle Riflessioni sopra il Buon Gusto, ecc., parte I, pag. 158. Cfr. pure cap. IV della nostra 

 trattazione. 



(2) Lettera dell'abate N. N. (leggi L. A. Muratori) arconte della Repubbl. Letter. d'Italia al 

 signor N. N. Modena, 12 Agosto 1703, Campoki, II, 642-47. Fa pure parte dei Primi Disegni, ecc. 



(3) Della Perfetta Poesia Italiana. Venezia, Coleti, 1730, cap. II. 



(4) Lettera al Conte di Porcia 



