53 IL PENSIERO PEDAGOGICO DI L. A. MURATORI 117 



contribuisce il nerbo migliore e l'interno buon sugo, siccome la Rcttorica suole con- 

 tribuir loro l'esterna vaghezza „ (1). Senza di esse le materie si trattano superficial- 

 mente, i libri riescono incerti, imperfetti, vuoti, perchè solo chi sa ben filosofare sa 

 ben maneggiare le scienze. È un precetto che dovrebbe scriversi a caratteri cubi- 

 tali sulle pareti delle scuole. 



Riguardo alla Logica il M. scrive: " Tale e tanta è, non dirò l'utilità, ma la 

 necessità, che chi non è ben fondato in questa non può mai ripromettersi di discor- 

 rere con lode in qualsivoglia alta o bassa materia, sia scienza, sia arte „ (2). Ma 



della Logica il M. ha un concetto particolare, elevatissimo; egli l'incorpora colla cri- 

 tica, essendo identico, o quasi, il fine loro di cercare l'ordine, la precisione, la per- 

 fezione nelle scienze. Ma di essa parleremo a proposito dell'arte critica. 



Per la Metafisica il M. è tutt&ltro che tenero : ammette che sia, almeno in ori- 

 gine, scienza utilissima, ma ora, per l'abuso che ne fu fatto, non è più scienza consi- 

 gliabile. " Quattro mesi bastano per insegnarla, qualora i maestri non si perdano in 

 frasche „ (3). Purtroppo di questa infelice condizione partecipa pure la Fisica, ma 

 non la particolare, pratica, scienza importantissima e di grandissime speranze, ma la 

 generale, speculativa, nella quale " non si veggono se non battaglie, senza mai sa- 

 pere, chi abbia vittoria „ (4). Dominarono già padroni, osserva egli, Platone e Ari- 

 stotele, detroneggiati dai Gassendisti e Cartesiani, battuti alla lor volta dai Newto- 

 niani, Leibnitziani, Wolfiani che stanno aspettando egual fortuna. 



È il regno dell'oscurità e dell'incertezza, e il M., niente pratica e positiva per 

 eccellenza, ne rifugge naturalmente. Ma per queste scienze in particolare vedi il Cap. VI. 

 E veniamo alla Morale. " Oh ! qui sì che ci vuole Iddio, e ci chiama tutti, tanto 

 Idioti che Letterati; e qui fa d'uopo che ognuno studj „ (5). Il fine di essa è di inse- 

 gnare ad essere saggi, cioè sapienti, ed essa formò già il pensiero primo dei più 

 grandi ingegni dell'antichità. " A questa infatti più che ad altro badavano, ed in 

 questa incanutivano gli antichi Filosofi, tali non già chiamati unicamente per lo 

 studio della Logica, Fisica e Metafisica, né per l'Astronomia e Matematica, né per 

 l'Eloquenza, né per altri studj scientifici; ma sì bene per questa Filosofia „ (6). 

 E l' anima candida del M. sviscera tutta la sua affettuosa, cordiale , persuasiva 

 eloquenza a favore di questo studio che dovrebbe star a capo dei pensieri di tutti, 

 che dovrebbe informare tutte le scienze, che dovrebbe dominare vivissimo nelle 

 scuole, nei libri, nella vita. " Gran vergogna de' nostri tempi, per altro sì studiosi, 

 e liberati dalla ruggine de' Secoli barbari — scrive egli con toccante affetto — che 

 oggidì si occupi in tanti studj o di Lingue, o di Belle Lettere, o di Fisica, o di Metafisica, 

 o di Giurisprudenza, o di Matematiche l'età fiorita de' Giovani; e che questi poi ter- 

 minino il corso delle Scuole, senza avere né pure appreso, che e' è al mondo una 

 Scienza, appellata Filosofia Morale. Questa, questa più d'ogni altra è quella, che ha 

 da insegnarsi, e impararsi. Questa spezialmente, e non altra, questa è, che giusta- 



(1) Delle Riflessioni sopra il Buon Gusto, parte II, cap. I, pag. 59. 



(2) Della Pubblica Felicità, ecc., cap. XIII, pag. 151. 



(3) Idem, cap. XIII, pag. 155. 



(4) Idem, pag. 156. 



(5) Filosofia Morale, cap. I, pag. 13. 



(6) Idem, pag. 14. 



