63 IL PENSIERO PEDAGOGICO DI L. A. MURATORI 127 



questo argomento il M., che al retto ed onesto operare indirizzò tutte le sue fatiche, 

 i suoi studi, le sue opere, la sua vita. Noi ci siamo con amore fermati qua e là sulla 

 morale muratoriana, e ne vedemmo il concetto, il fine, i mezzi, ora notiamo ch'altro 

 è istruzione morale, della quale più di proposito ci siamo occupati, altro è educazione 

 morale, perchè il conoscere il giusto e l'onesto, non è l'esser di fatto giusti e onesti. 

 È la stessa- differenza che intercede fra scienza e sapienza, ed il M. ci insiste molto. 

 " Non bisogna confondere la Scienza colla Sapienza: sarà la prima nei Dotti ; trovasi 

 la seconda in quei solamente, che sanno ben vivere con Dio, con gli altri Uomini, 

 e in sé stessi ; ora Tessere Dotto o Dottore, appartiene a pochi, ma il ben vivere sag- 

 giamente è, o certo dovrebbe essere il mestiere d'ognuno „ (1). 



Ma questa scienza non ha solo colleganza coll'istruzione morale, ma ancora con 

 un' altra necessaria scienza, la Religione, in cui' ha il suo fondamento e la sua es- 

 senza, e colla quale forma la scala per arrivare alla vera sapienza. " Due sono i lumi 

 e gli aiuti di cui Dio ha fornita l'umana Natura, affinchè essa possa pervenire al 

 nobilissimo godimento della Sapienza: la Religione e la Filosofia Morale „ (2). Ma per 

 religione non si devono intendere le elucubrazioni, e le lambiccature dell' ingegno 

 umano; essa è un qualche cosa di superiore a noi, essa è la figlia di Dio. All'incontro 

 invece è figlia dell'Uomo la filosofia morale, la quale perciò appunto abbisogna della 

 religione per reggersi da se. " Non è già questa scienza d'origine Celeste, scrive 

 egli (3), venendo essa di pianta dalle osservazioni e riflessioni de' Saggi e degli antichi 

 Filosofi; con tutto ciò può essa e suol divenire un'utile serva alla Religione e Teo- 

 logia medesima ; ne a lei si deve negare la preminenza sopra tutte l'altre Scienze ed 

 Arti, inventate o coltivate dagli Uomini, eccettuatane la sola Teologia „. Cosi l'edu- 

 cazione morale è subordinata alla religiosa, avendo la morale il suo fondamento na- 

 turale in Dio. 



Le potenze su cui s'aggira l'educazione morale sono il sentimento, la coscienza 

 e la libertà morale, il cui scopo si è rispettivamente di formare il cuore del discente 

 alla vita morale e religiosa, stabilire il giusto criterio del saggio ed onesto operare, 

 costituire il carattere morale e religioso. Ciascuna di queste potenze poi abbisogna 

 pel suo fine di mezzi di coltura proprii, il cui ufficio generale si è trasformare le 

 loro operazioni in virtù, ciò che costituisce appunto il fine ultimo dell'educazione 

 morale e religiosa. Vediamo pertanto, sotto la guida del M., di queste virtù in ordine 

 alle potenze morali. 



Sentimento morale. — Virtù propria di questa potenza umana è l'amor del Bene. 

 Per bene poi il M. intende " tutto ciò, che può recare, o essere mezzo per recare a 

 noi Piacere e Contento, o pure accrescerlo: ovvero sminuire, o togliere da noi il 

 Dolore „ (4). Esso si può distinguere in varie guise, ma sempre e in tutti i casi ha per 

 fondamento l'amor proprio. " Per ora a noi basti di saper questo primo importante 

 assioma : che tanto i Buoni, quanto i Cattivi, tutti cercano il Bene, e tutti a cercarlo 

 son mossi dall'Amor proprio. Il bene dico, che essi credono, che abbia qualche rela- 



(1) Fìlnxnfi,, Morale, cap. I, pag. 15. Vedi anche nostra trattazione, pag. 9, ed altrove. 



(2) Idem, pag. 12. 



(3) Idem, pag. 14. 



(4) Idem, pag. 133. 



