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e Saggio. Cacciatoci tali son destinato per cervelli sventati, che non amano se non 

 la bizzarria, o per cervelli da dozzina, che non si intendono di vera Amabilità, cioè 

 del vero pregio delle cose, e ne faranno la penitenza a suo tempo. Ma forse anche 

 potrebbe toccare questa penitenza alle Donne stesse, le quali alle mani di un Saggio 

 Marito sono felici, infelicissime bene spesso con chi è privo di Virtù e di Giu- 

 dizio „ (1). 



Ma ben diverso è l'altro aspetto della medaglia, lo spettacolo molto più con- 

 fortante della saggia madre di famiglia, che è stata allevata ed educata al sistema di 

 vita di gran lunga più semplice e nobile, a cui esclusivamente è chiamata da natura. 



" E ben altro pregio sulle bilance de' migliori quello di una Maritata la quale 

 si compiace più che d'altro, della conversazione de' suoi Figliuoli, e delle sue Ser- 

 venti, per ben educare i primi, e ben governare il resto della famiglia; e truova più 

 gustosi e convenevoli i suoi lavorieri, che lo spendere metà della giornata a prepa- 

 rarsi per perdere l'altra; oppure che il trattenersi l'ore intere in mezzo ad una frotta 

 di adoratori stranieri a riscuotere incensi, a barattar novelle, e a maneggiar carte, 

 che fan perdere il danaro, e si tirano dietro altre conseguenze, con trascurare in- 

 tanto affatto la cura della sua casa, e con logorar sì malamente il tempo prezioso, 

 la roba, e voglia Dio che non anche la purità della coscienza „ (2). 



Ed ancora: " Quanto a me se mirassi una Nobil Donna passarsene le veglie 

 notturne nella camera sua, in mezzo alla corona delle sue Figliuole e Damigelle, 

 intenta essa, e intente l'altre a questo o a quel lavoriere, dispensar gli ordini oppor- 

 tuni per la buona regola di tutta la casa, e inspirare de' retti sentimenti in chi è 

 a lei sottoposto, si coll'esempio, come co' ragionamenti, e colla lettura di qualche 

 savio Libro, e insino col narrar loro delle Fole morali: mi sentirei voglia di chia- 

 marla una saggia Piegina in quel suo picciolo Regno „ (3). 



Sono cose vecchie, sapute e risapute, ma pur sempre giuste, e sempre piene di 

 alto significato e di potente efficacia, e che potrebbero star benissimo in un trattato 

 di educazione femminile. 



Il M. è risentito contro le donne, ma d'altra parte riconosce che non sono esse 

 tutta la colpa del loro male, ma noi stessi che cominciamo a fuorviarle, a trascinarle 

 fuori della loro orbita naturale col pretesto di una nuova, raffinata educazione. Così 

 la donna si introduce nella vita politica, attende agli studi, s'occupa di scienza, 

 d'arte, di religione, di diritto delle genti, si dà allo sport, si spoglia delle sue mi- 

 gliori e più soavi qualità e trascura quel campo dove riuscirebbe veramente bene, 

 veramente amabile ed insuperabile. Non è allo studio che deve mirare la donna, 

 perchè essa non riuscirà mai, ne il moto femminista moderno che vuol emancipare 

 la sua condizione, ha giuste mire. La dottrina delle donne procede non dalla testa, 

 ma dalla lingua, e certe scienze, appunto perchè trattate da loro, scapitano. " Di 

 grazia, scrive egli a Carlo Borromeo Arese (4), non oltraggi la riputazione della 

 Morale col crederne capaci le teste femminili. Da che son divenuto cortigiano, cioè 

 a dire, ho cominciato a studiare la furberia, veggo manifestamente che il saper delle 



(1) Filosofia Morale, cap. SXXVI1I, pag. 361-62. 



(2) Idem, pag. 363. 



(3) Idem, capo Vili, pag. 95-96. 



ili Lettera a Carlo Borromeo Arese, 1701, Campori, II, 516-17. 



