81 IL PENSIERO PEDAGOGICO DI L. A. MURATORI 



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cipe; non formano un tutto organico, ne sono rigorosamente dimostrate, l'abbiamo 

 già detto; ma per compenso esse ci paiono piene di alto significato civile e morale. 

 Quando poi si confronti da una parte il concetto che si aveva allora di principe, 

 di libertà, di legalità, e dall'altra le idee propugnate dal M., la sua posizione di sti- 

 pendiato dalla Corte, il suo sicuro linguaggio, non si può a meno di riconoscere in 

 lui il senno e la dottrina del filosofo, la franchezza del galantuomo, il cuore del padre 

 di famiglia. 



Niccolò Tommaseo scrivendo a Girolamo Galassini che aveva pubblicato l'ope- 

 retta in questione, osservava che " in essa il gran Muratori con esempi sì splendidi 

 dimostrò come il senso del vero, del bene e del bello, la meditazione e l'affetto, la 

 fede e la ragione si possano e debbano non solamente conciliare, ma esercitandoli 

 insieme aiutarsi mutuamente „ (1). 



Gr. Galassini poi chiude l'elaborata e dotta Introduzione all'operetta muratoriana, 

 osservando che tutti indistintamente hanno qui occasione di apprezzare la vastità 

 della mente, il carattere schietto, la cristiana pietà di quell'aureo cuore che fu de- 

 coro del sacerdozio, modello del cittadino, gloria della patria, luminare della scienza... 



E se a noi fosse lecito di esprimere pure la nostra modesta opinione, osserveremmo 

 che mai operetta di minori pretese racchiuse precetti di più profonda saggezza, i 

 quali, dettati in un tempo che è separato dal nostro da una delle più strepitose e 

 feconde rivoluzioni sovvertitrici del passato, conservano tuttora la loro efficacia ed 

 attualità. In essi moderatori della cosa pubblica, filosofi, economisti, pedagogisti, let- 

 terati possono trovar gran messe da raccogliere, perchè essi sono il frutto di una 

 scienza universale, enciclopedica, eterna: l'amor del prossimo. 



CONCLUSIONE. 



Ed ora deponiamo la penna, non colla persuasione di aver detto del grande M. 

 quanto si merita in questo campo, ma di aver compiuto un dovere, di aver cer- 

 cato, per quanto stava in noi, di richiamar l'attenzione degli studiosi su un nuovo 

 aspetto che può presentare la sua gigantesca figura. Noi Italiani si è usi di studiare 

 i fatti altrui e trascurare i nostri, quand'anche ci si rinfacci, e in tutti i toni, le più 

 inspiegabili assurdità, anche a non trovare nella nostra Storia altro pedagogista che 

 Vittorino da Feltre, o altro filosofo, dopo il Campanella, che il Vico. 



È così ; e noi lasciamo gemere nell'oscurità dei tempi persone insigni e maestri 

 pur anco di questi poco grati discepoli, e la storia della filosofia italiana aspetta 

 ancora il suo cantore. 



Frattanto noi stessi, nella nostra modesta cerchia, abbiamo cercato di portar il 

 nostro granellino all'immenso edificio che resta a fare, scrivendo una pagina di più 

 nella grande storia pedagogica. Ma di una cosa sommamente ci duole, che non 

 sia toccato al Grande Modenese uno spirito forte e severamente erudito che avesse 

 potuto dire degnamente e definitivamente di lui, intorno al quale molto e molto noi 

 stessi lasciammo scientemente ; molto e molto ci sfuggì ; molto e molto resta ancora 

 a fare. 



(1) Archivio Muratoriano, Introduzione ai Rudi nuoti i di Filosofia Morale, pag. 188. 

 Serie II. Tom. LUI. 



