176 EMILIA REGIS 30 



durre negli spiriti una reazione contro quelle tendenze di cui essi sono seguaci inetti 

 e non convinti. 



Botta inveì contro i romantici: eppure non meritava le parole del Mazzini e di 

 quei molti che si scagliarono contro di lui. Egli ripeteva, è vero, il grido dei " go- 

 verni paterni „, ma mentre questi silenziosamente toglievano di mano la penna agli 

 audaci e rinserravano nelle celle le voci potenti, Botta infuriava ed intanto li amava. 



" Il nostro Monti, secondochè mi narra un romantico, ma uno dei buoni e 

 ch'io amo e stimo molto, sebbene predichi ch'io sono " une vieille perruque „, il nostro 

 Monti dice la romantìceria non epidemia ma epizoozia „ (1), — scrive il Botta, senza 

 avvedersi che queste sue poche parole colla distinzione dei romantici in buoni ed in 

 cattivi, lasciano intravvedere un avversario assai meno temibile di quel che possa 

 apparire dai molti rabbuffi e dalle scomuniche che corrono col suo nome su pei 

 giornali e ci fanno pensare a lui come ad amico del Manzoni, di Silvio Pellico, di 

 Camillo Ugoni. 



Il Botta, nel desiderio ardente di richiamare l' Italia alla realtà delle cose, nello 

 sforzo di eliminare tutto ciò che non gli sembra atto a render l'Italia una e glo- 

 riosa, precorrendo nella letteratura il pensiero che ebbe Cavour nella politica, vide 

 nel romanticismo non già ciò che realmente era: una chiamata a raccolta degli spi- 

 riti ; ma sibbene un disvio pericoloso dalla vera via e quindi una sosta inutile, un 

 ritardo imperdonabile. Natura schietta e forte, ma un po' brutale e grossolana, non 

 accoglie che le idee che possono tradursi nella realtà immediata dei fatti; le idee 

 che da ciò si scostano, diventano per lui sottigliezze, astruserie e peggio. Si com- 

 prende quindi facilmente perchè parlando al Marchisio di Terenzio Mamiani, esule al- 

 lora a Parigi per motivi politici, osservi: " Certo egli è un uomo molto amabile. Ma 

 dello Stato non so come se ne intenda ed anche è tocco dalle metafisiche. Basta 

 dire ch'ei disse un di questi giorni ad un mio amico " ch'ei non sa capire soldati 

 che obbediscono , ; ciò disse con estrema innocenza e candore... E nata una genera- 

 zione d'uomini che vuol governare il mondo colle sottigliezze più sottili di quelle 

 del dottor Sottile. Cosi poi quando per disgrazia arrivano al governare, la materiaccia 

 dà loro dei gran buffetti sul naso „ (2). Queste parole, mentre ci richiamano alla 

 mente 1' " oggi canta la prima donna „ sussurrato da Cavour all'orecchio di un amico 

 quando Terenzio Mamiani ha chiesto di parlare alla Camera, ci denotano pure quanto 

 fosse rapida e pronta nel Botta l'intuizione di un dato carattere o dell'attitudine 

 speciale di una mente, perchè sembra che esse preannunzino tutte le penose delu- 

 sioni che nel campo della politica provò più tardi il Mamiani, quel filosofo nobilis- 

 simo che sosteneva " non darsi al mondo un principio morale ed uno giuridico e 

 politico; ma esistere solo il principio morale che domina, ordina e si compenetra 

 in tutte le scienze civili „ (3). 



E come il Botta ha in pochi tratti delineata la figura morale di Terenzio Ma- 

 miani, così in poche parole ci pone dinanzi la figura briosa, ardita, un po' matta del 



(1) Lett. a Giuseppe Grassi, 13 ottobre 1828; ined. 



(2) Lett. a St. Marchisio, 18 luglio 1834; ined. 



(3) Mamiani e Mancini, Fondamenti della filosofia del diritto. Lettere fra i due illustri scrittori. 

 4" edizione, per cura del prof. Albini. Torino, 1853. 



