51 ESAME STORICO CBITICO DELL'OPERA " DA KANT A NIETZSCHE _ 



XIV. 



L'autore, come se ciò che disse rispetto all'origine della morale fosse oro di cop- 

 pella, continua: non possiamo tuttavia passare sotto silenzio il contributo portato da 

 Carlyle alla nuova soluzione del problema e il suo ufficio di precursore. Egli, il Carlyle, 

 va a cercare il fatto morale là ove è rinchiuso, come il minerale nella rocca della 

 montagna, e questo è un fatto considerevole all'uscita dalla metafisica. Egli, alla 

 questione chi ha creato la morale? risponde: l'istinto dell'uomo. Ecco la grande sco- 

 perta, ecco trovato il minerale nella rocca della montagna e sopratutto senza fare 

 escavazioni. In fatto con due parole egli, il Carlyle, secondo l'autore, ristabilisce il 

 vero rapporto intervertito dalla teologia, dissipa il qui prò quo: poiché ha nettamente 

 coscienza che il fatto morale consiste in un principio di coordinazione distribuente 

 secondo una gerarchia gli elementi della attività in modo da fare ad un uomo o ad 

 un gruppo d'uomini il loro destino. Ecco cosa a cui io non ho mai pensato, cioè che 

 il Carlyle abbia fatto il mio destino, e dubitiamo fortemente che altri creda ciò 

 eccetto l'autore. Il quale picchiando nella rocca scopre che il principio direttore 

 non è più il Carlyle che lo trova, ma appare all' infuori dell'intervento dell'uomo, 

 ed è un primo movimento dell'incosciente, esce dalla natura dell'incognito. Laonde, 

 secondo l'autore, dell'incosciente dell'inconoscibile noi sappiamo appunto perchè 

 inconoscibile molte cose, ad esempio che egli ha una natura, in secondo luogo 

 che da questa natura erompe un primo movimento, in terzo luogo sappiamo che 

 prima che l'inconoscibile producesse il primo movimento doveva essere necessaria- 

 mente immobile. Ciascun vede quindi che quando l'autore parla dell'inconoscibile, 

 si deve intendere che esso è inconoscibile per noi che non ci siamo elevati allo stato 

 d'intellettualismo a cui sono giunti quelli che sono presso ad estinguersi, ma per 

 questi l'inconoscibile è conosciutismo. 



Questo principio direttore erompente come primo movimento dall'inconoscibile 

 secondo l'autore si converte in un istinto, esercita una coercizione sopra di se e cosi 

 manifesta il primo atto della sua autorità, impone il silenzio a chi, l'autore non lo 

 dice, probabilmente a sé stesso, e ciò che è più notevole impone il silenzio prima 

 di proferire comandi, cioè, siccome imporre il silenzio è comandare così egli l'istinto 

 comanda ossia non comanda. Ed è perciò che all'origine della morale individuale, 

 come della morale sociale, si trova un fatto di dominazione, ossia nei due casi vi ha 

 il trionfo di una forza che impone i suoi modi di essere vuoi ad un gruppo di centri 

 nervosi vuoi ad un gruppo d'uomini. Adunque primamente dall'inconoscibile erompe 

 un primo movimento il quale è un principio direttore, che si converte in un istinto 

 il quale comandando cioè non comandando esercita una coercizione sopra di sé eser- 

 citando il suo primo atto di autorità, e poi questo istinto diventa un fatto di domi- 

 nazione che si trova all'origine di ogni morale, in fine il fatto di dominazione si 

 converte in una forza che impone i suoi modi di essere ad un gruppo di centri ner- 

 vosi o ad un gruppo d'uomini. L'autore dice che questa concezione dell'origine della 

 morale scoppia in Carlyle da molti luoghi: così egli ammira " chez les anciens Norses 

 " cette sauvage course et bataille de mer durant tant de géne'rations „; perchè era 



