35 PER UN'OPERA INEDITA DI PIETRO GIANNONE 2 1 '■> 



le opere scritte da lui prima della sua prigionia, che vi è nei Discorsi, che ritrove- 

 remo in quelle ch'egli scriverà di poi. 



Ed è in questa ininterrotta continuità del pensiero del Giannone, in questa 

 tenacia nei propri principi come nei propri eri-ori, che sta il valore della Apologia 

 dei Teologi Scolastici. Essa non è una produzione isolata, ma si collega intimamente 

 con tutto le manifestazioni del pensiero di Pietro Giannone. Perciò se l'avere il 

 Pierantoni pubblicato il Triregno toglie alla Apologia la sua importanza come opera 

 di erudizione e di storia ecclesiastica, essa rimane documento importantissimo della 

 vita psicologica del suo autore. L'Apologia è la logica prosecuzione dei Discorsi sulle 

 Deche di Tito Livio, e prepara alla Storia della Chiesa sotto il Pontificato di Gregorio 

 Magno. 



Per questo valore psicologico dell'opera, io credo sia meglio conservarle il titolo 

 datole dal Giannone dopo tante e tante cancellature di: Apologia dei Teologi Scola- 

 stici, piuttosto che adottare quello che il Mancini si proponeva di porre in fronte del 

 volume : Delle Dottrine morali, teologiche e sociali dei Santi Padri. Che se quest'ultimo 

 meglio vale a caratterizzare il libro quale opera d'erudizione storica, il primo meglio 

 ci dà il pensiero con cui l'Autore ha collegato le antiche sue idee, e ci fa compren- 

 dere come egli intendesse presentarle al Padre Giovanni Battista Prever, convin- 

 cendolo che la sua conversione lo portava a sostenere opinioni e Autori dalla Chiesa 

 approvati. 



Vediamo ora la relazione che ha l'Apologia colle opere susseguenti. 



VII. 



Gli anni 1741 e 42 furono dal Giannone impiegati a comporre la Storia della 

 Chiesa sotto il Pontificato di Gregorio Magno. 



Anche quest'opera ha radice nel Triregno, di cui anzi, si può dire che formi 

 una parte integrante. 



Nell'abbozzare le grandi linee generali della sua opera e parlando del " Regno 

 Papale „, Pietro Giannone aveva scritto: " Dovendo noi dunque particolarmente addi- 

 mostrarne l'origine e le vere cagioni, i progressi e le varie vicende per poter poi 

 più ordinatamente procedere in una materia cotanto intricata ed ampia, è di mestieri, 

 che si distingua l'epoca di questo regno in più periodi „ (1). 



Il primo periodo egli pone fra il sorgere del Cristianesimo e la conversione di 

 Costantino Magno; il secondo fra la conversione di Costantino ed il Pontificato di 

 Gregorio Magno; il terzo va dalla morte di Giustiniano e dal Pontificato di Gregorio 

 Magno insino al risorgimento dell'Impero d'Occidente „ (2). L'opera è interrotta al 

 secondo periodo; ma dei seguenti rimane l'abbozzo, già diviso, per i primi periodi, 

 in capitoli. 



(1) Regno papale, pag. 16. 



(2) Segno papale. 



