LA MARINA MILITARE SABAUDA AI TEMPI DI EMANUELE FILIBERTO, ECC. 70 



Valdesi, che disubbidivano (1), e s'era mostrato in varie occasioni cattolicissimo. Ma 

 ben presto s'era accorto essere vana fatica quella di voler soffocata l'eresia, ormai 

 troppo rigogliosa in varie parti dello stato. L'esempio della Francia sconvolta ed insan- 

 guinata dalle lotte religiose, nelle quali gli Ugonotti non sempre soccombevano, la 

 vicinanza di Ginevra, quartier generale dei Calvinisti, e dei cantoni protestanti, do- 

 vevano suggerirgli di evitare oi^ni conflitto interno, e chiudere gli occhi, purché gli 

 eretici non minassero direttamente alla rovina dello stato. Quindi pur non lasciando 

 ai Calvinisti libero il culto esterno, anzi obbligandoli a pratiche cattoliche, gli eretici 

 godevano, specialmente nel contado di Nizza, d'una certa libertà, e si può dire che 

 il Duca si mostrava intollerante solo nella capitale, Torino, e nelle principali città 

 del Piemonte, ed ancora di una intolleranza relativa, perchè aveva introdotto fra i 

 gentiluomini di corte Ottaviano Grimaldi d'Ascros, ed eletto grande elemosiniere 

 Luigi Grimaldi di Beuil, vescovo di Vence dal 1560 (2), e fratello del barone. 

 Ora l'Ascros, sebbene avesse fatto sottomissione al Duca, perseverava nella fede 

 ugonotta, e Luigi Grimaldi, pur essendo ecclesiastico, pareva consentisse alle pra- 

 tiche calviniste, aveva tenuto contegno equivoco nell'assemblea di Poissy, dove era 

 stato mandato a rappresentare il clero di Provenza, ed anche nel concilio di Trento, 

 del quale aveva fatto parte, s'era attirato i sospetti dei prelati. Tant'è che ai primi 

 del 1569 quando il Duca credette di mandarlo in missione a Roma, il papa non 

 volle riceverlo (3). Dovette anzi il Vence sottoporsi ad un'inchiesta presso la curia 

 pontificia per giustificare la sua condotta. 



L'Ascros in particolare faceva pubblicamente professione d'ugonotto, e fu causa 

 nel 1563 di un disordine in corte non privo di gravità. Un giorno d'ottobre egli 

 ed un altro gentiluomo del Duca, Lazzaro Cademosti, nipote del cardinal Sermo- 

 neta, legato al concilio di Trento, vennero a discussione di cose religiose. Il Cade- 

 mosti lodò il rito della Chiesa romana, l'Ascros cercò di dissuaderlo, e lo invitò 

 a recarsi con lui in un luogo segreto di Torino, dove ogni giorno si facevano 

 adunanze di Ugonotti, che l'avrebbero ammaestrato nella loro fede. II Cademosti 

 respinse l'offerta, e pare, con parole ingiuriose. Allora l'Ascros con due compagni 

 nello stesso giorno lo aggredì, ed il Cademosti dovette la sua salvezza interamente 

 alla vigoria del braccio. La cosa fece scandalo, tanto più vedendosi che con troppa 

 facilità i gentiluomini alzavano le armi nella corte stessa. Eni. Filiberto mandò 

 l'Ascros agli arresti nel castello di Carignano, il Cademosti in quello di Torino, e 

 fu tutto (4). 



(1) Ricotti, II, 180 e ss. — Claretta, La successione di Em. Filiberto al trono Sabaudo. Torino, 

 Botta, 1884. 



(2) GioFFREDo, col. 1499. 



(3) Arch. di Stato di Torino. Roma, Lettere ministri, mazzo IV. Minute di lettere del Duca 

 all'abate di S. Solutore. Torino 11 febbraio 1569, mazzo V. S. Solutore al Duca. Roma 3 febbraio 1569. 



(4) Arch. di Stato di Modena. Cancelleria Ducale. Carteggio degli amb. estensi a Torino, busta 1'. 

 Simone Gimiuelli al Duca di Ferrara. Torino 25 ottobre 1563 : ' Non tacerò a V. Eco" d'una que- 

 stione nata in materia di religione tra il s' Lazero Cademosti, nipote deU'Ill™" s'' Car' Sermonetta, 

 legato al Conc", et Mous'' di Scrosso, ambi Gent"' di S. A. a fine che V. E. giudichi quale dein^ essere 

 generalmente il Piemonte, se particolarmente in corte, alla presenza, si può dire, del Principe, non solo 

 si disputa, ma si viene sino al cimento dell'armi per detta ragione. Detto s' Lazero lodando il rito 

 della cbiesa romana, fu da quell'altro non solo dissuaso da tal opinione, ma pregato ancora a volere 



