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Omettendo altri indizj di tale equivalenza che si ricavano dagli aggregati derivativi, 

 non nego la possibile composizione con un Dfs. *-dh(i)ai 'azione' degli Inf/' me- 

 diali bhàradhyai scr. e qpépecX-Gai, da tt. sostantivi o sostantivati *bhàran- {'t}-) e *(pép€q-, 

 *bhàras- (cfr. €iÒ€(T-6ai ed eibév-ai e Ds. jìms-e scr., Ls. viver-è lat. come Inf." attivi; 

 e V. il mio studio Sulla formazione latina del Preterito e Futuro Imperfetti, Milano, 1876, 

 e Ceci, Di un nuovo Inf. latino, Roma, 1894, che sulle orme del Fay vede un'egual 

 forma d'Inf. nel Gerundio feren-di). 



Il primitivo parallelismo di tt. in '-ejon, '-ejos pare inoltre abbastanza traspa- 

 rente in certe forme nominali che il linguaggio vedico assicura antiche, benché nes- 

 suno neghi ohe alcune varianti abbiano potuto esser frutto di analogia o di meta- 

 plasmo (Grd., II, § 391). Citerò qualche esempio sempre in base al scr. 



a) L'estensione dell'uscita nasale, massime nei nomi denotanti parti del corpo 

 e pochi alti-i, di preferenza neutrali, è attestata dai noti metaplasmi: scr. us- e 

 as{a)n- ' bocca ', asthi- e asthàn- ' osso ' ecc., ai quali potè corrispondere, senza 

 bisogno d'analogia, un m. pàt-i- 'ttóok;" e *paf{a)n- in jmtnz f. 'nóivia'. Qui vanno 

 ricordati i proteiformi e antichissimi tt., anch'essi neutrali, del tipo scr. àhan-, àhar- 

 (àhas-) ' giorno *, tidhan-, fidhar- {tidhas-) ecc., ove n e r saranno uscite originarie, 

 derivative più che locative, a cagione del gr. ouBap col G. ouOaio? per *où6«-tÓ(;. 

 Cfr. anche lat. ùher, e jeculor jecus-culum, ma coH'm nominativo il Festiano jecun-arius 

 ' victimarius ', jecin-or-is G. misto di *jecin-is (come femin-is femor-is di femen femor) 

 con jeeor-is, scr. yàkr-t N., yakn-às G., fiirap fiTraiog ecc. 



h) pàìithan- m. ' via ' scr., oltre i tt. in apparenza suppletivi pdth- e pathi-, 

 ebbe parallelo un t. pànthas- a giudicare dai vedici pànthas Ns., pantham As., pàn- 

 thas Np. Supporre che la deviazione abbia preso le mosse dall'As. vedico pdntham 

 = av. pantani, e questo sia restringimento di pdnthanam Atharvav. = av. pafitanem, 

 non è in armonia col fatto più ovvio dell'influenza del N. sull'A.; onde, come 

 l'A. usam, meglio che da usas^m, sarà sorto sul N. usas 'lìwq', cosi pdntham ecc. 

 sarà venuto dal N. pdnthas. L'opinione dello Schmidt (K.'s Z., XXVII, 370 ss. e 

 cfr. XXVI, 401 ss.), che il t. sia *pdnthai-, come sàkhai-, e il Ns. originario *pdtitha = 

 sdkha siasi sigmatizzata, benché bisillabo, sull'analogia dei monosillabi, come rùs di 

 t. rdi- (A. rum), onde pdnthas (A. pdntham), non è abbastanza suffragata dai riscontri 

 eteroglossi, gr. ttóvto<; e ttóito?, lat. pont{i)-, pruss. pintis, slavo p^tì, got. fanth-, né 

 dal resto della flessione. Invero il t. pathi-, probabile movente di essa opinione per 

 l'eguaglianza pathi-hhis = sdkhi-bhis, se non è analogico, rappresenterà un *pi}tM-, il 

 quale, salvo il genere e l'accento, starebbe a pdnthan-, come asthi- ad asthàn- ecc. 

 (cfr. le analoghe fasi in mdnthan- m. ' zangola '). Si aggiunga che col t. *pdnthai- 

 non si spiegano, se non con nuove e remote analogie, le forme nasali, come l'A. vedico 

 e avestico succitati. Per me dunque la base pdnth- [pìj.th-] può aver prodotti, fra 

 altri, due tt. paralleli pdnth-as- e pdnth-an- e il paradigma esser riuscito, come spesso, 

 un mosaico di più temi. 



e) pùnis- m. ' uomo ' ha il Vs. pùmas ved., pmnan class., il Ns. pùmùn, As. pu- 

 màsam, Sp. pumbhls da *pmns-bhls (cfr. Gs. pumsds). Pare ohe la coppia tematica sia 

 stata pùm-as- (De Saussure, Système ecc., Leipsick, 1879, p. 219, pum-ós) pum-an-, 

 e N. pùman^, A. pùmàs-am eoe, sieno effetto di contaminazione o di miscela paradigma- 



