174 PAPIRI COPTI DEL MUSEO TORINESE 



21. — Il cuore di uno stolto è afllizione per colui che lo possiede. Un padre 

 non si rallegra di un figliuolo insipiente. Ma un figliuolo saggio fa lieta la madre sua. 



22. — Il cuore allegro è a se refrigerio, ma si seccheranno le ossa dell'afflitto. 



FRAMMENTO SECONDO. 



28. — Quando l'insipiente cerca la sapienza, è reputato sapiente. Ma chi si fa 

 muto (1), è tenuto in conto di prudente. 



XVIII. 1. — L'uomo, che vuole separarsi dai suoi amici, cerca pretesti. 



7. — La bocca dello sfolto è la sti-a rovina, e laccio alla sua anima sono le 

 sue labbra. 



8. — Il timore abbatte l'infingardo, ma l'anima dei pusilli sarà affamata. 



9. — Chi non è curante delle cose sue, è fratello del dissipatore. 



FRAMMENTO TERZO. 



XX. 20. — La luce verrà meno a colui die dirà male di suo padre e 

 di sua madre; le pupille de' suoi occhi poi vedranno le tenebre. 



21. — Un patrimonio acquistato rapidamente da principio, non sarà prospero 

 alla fine (2). 



22. — Non dire: Io darò il contraccambio al mio nemico, ma aspetta Dio, 

 egli ti aiuterà (3). 



(a) 10. — Peso grande e piccolo e misure doppio sono immorali al cospetto 

 del Signore. 



25. — Un laccio all'uomo è promettere le cose sue con precipitazione. Irape- 

 roccbè, dopo clie avrà promesso, accade che si penta. 



2G. — Vagliatore degli empi è il re saggio (4), e mena su essi una ruota di 

 mali. 



28. — L'equità e la fedo sono la guardia di un re. 



(1) La radice Ofiuj oltre il significato di attonilìis esse, datole dal Peyron (V. Lex. p. I'i8), ha 

 eziandio quello di mulits, come il greco htói cui qui corrisponde. 



(2) Invece di OTlAepfC €C(SenH eXnOC del testo Borgiano, pubblicato da Monsig. Bsciai 

 (V. Revue Egyptologique, année II, n. IV, 1881) noi abbiamo OTJUiejilC eT(JenH eXnOC, la cui 

 traduzione letterale sarebbe: una parie che affrettano ad acquistare, ecc. 



(3) Nel testo Borgiano su citato abbiamo: juiTfiZOOC Ze "j-ndTy-'UjSe nndJJciciZe d.?*^ci 



ginojmine ennoTTe ze ecjeSoHe'i epoK, e nel testo greco: ^ìì i'ti-oì- rho/i^t tòv i/Ofò» òjì' 



ÙM/usivov t4v Kùpio» hot lot jiorfii.ari ; non dire: mi vendicherò del nemico, ma aspetta il Signore perchè 

 ti aixtti. 



(4) Nel testo Borgiano invece di npeqgcl fìndcefinc ò scritto npeqg'i nndCt6HC. 



