176 PAPIRI COPTI DEL MUSEO TOKINESE 



12. — Se poi tu dici: Io questo non conosco, sappi, che il Signore conosce il 

 cuore di tutti; e Colui, che diede il soffio di vita a tutti, tutti conosce. E renderà 

 a ciascuno secondo le sue opere. 



13. — Mangia del miele, o figlio mio, imperocché il favo è buono ad addolcire 

 la tua gola (1). 



14. — Imperocché così sentirai nel tuo cuore la sapienza; se poi la troverai, 

 sarà la tua fine buona, e la speranza non verrà meno. 



FRAMMENTO SETTIMO. 



XXIV. 17. — Se il tuo nemico cade, non rallegrartene; né innalzarti sulla 

 sua caduta. 



18. — Acciocché il signore non vegga e non se ne compiaccia, e storni la sua 

 ira da lui (2). 



19. — Non rallegrarti coi malfattori; non invidiare i peccatori. 



Vulg. XXIX. 27. — imperocché una spada 



è la lingua di un re, e non è di carne. Chi verrà consegnato a lui, sarà distrutto; 

 imperocché se viene stimolata la sua ira, distruggerà i figliuoli degli uomini ; divorerà 

 le ossa degli uomini; e le brucierà cotne fiamma. 



FRAMMENTO OTTAVO. 



Vulg. XXX. 4. — Qual è il suo nome? od il 



nome de' suoi figliuoli? 



5. — Tutte le parole di Dio sono scelte e provate col fuoco. Il conoscere la 

 legge proprio è di un pensar bene (3). Egli protegge quelli che lo temono. 



6. — Non aggiungere le tue parole acciocché non ti sia fatto rimprovero, e 

 tenuto per mendace. 



7. — Due cose io chiedo. 



12. — nia non lava la sua sozzura. 



13. — Superbo é il figliuolo malvagio. Gli stessi suoi precetti poi sono buoni 

 presso di lui (4) ; ed è nelle sue pupille orgoglioso. 



14. — Spade sono i denti del figliuolo malvagio; e coltelli i suoi mascellari, 

 per distruggere i poveri. 



-{l] Ho tradotto la radice Kftnt nel senso del greco v/"«'?'jj. Il Peyron (pag. 08 del suo Lessico) 

 citando questa parola dice: KnnR, KCflfie T. n. pinguedo, -["Knne T. impinguare. 



(2) lovece del copto ze nne nxoeic n<iT, il testo greco ha: óre ó^trai Ku/sio,-, poich-) il Si- 

 gnore vedrà. 



(3) Di questa seconda parte del versetto non vi « traccia noi testo greco; e nel versetto susse- 

 guente invece di efttK UjdZe le tue parole, abbiamo nel greco tsT; /oyois aÙToS, alle parole di lui. 



(4) Questa seconda pnrto del versetto non si trova nel testo greco. 



