TRASCRITTI B TRADOTTI DA F. ROSSI 185 



stramento a noi di castità. Quella di Giuseppe indirizza sotto ogni rispetto i giova- 

 netti alla castità. L'agone poi stesso di Susanna indirizzerà le giovanotte spose; e 

 l'uno e l'altro agone sono tra loro uguali. Poiché quegli calpestò il timore della sua 

 signora (1) per la castità, questa calpestò per la pudicizia il timore degli Arconti. 

 Ma parliamo prima del beato Giuseppe, perchè questi è anche il più antico, poscia 

 parleremo della beata Susanna. 



11 beato Giuseppe, figliuolo di illustri genitori, è nella sua giovinezza; i peli 

 della barba cominciano a spuntare sulle sue gote a guisa di rose sboccianti, adom- 

 brando il suo roseo volto; (f'" 3°) le pupille (2) de' suoi occhi sono come fiori del 

 colore di porpora che fioriscono al venire della primavera; i suoi denti sono bianchi 

 più del latte, sono le sue guance rosee, e dalla fronte del colore del giglio stendonsi 

 ad arco le sopraciglia, che congiungonsi colla ricca e folta capigliatura. Questi è il 

 giovanetto, che la Scrittura ha lodato, dicendolo « di volto avvenente e di graziosa 

 presenza. » 



Or dunque fu egli per invidia venduto dai fratelli, e dato, come essi pensavano, 

 in servitù. 



Fu adunque condotto in Egitto come un povero fanciullo. Quelli poi, che lo 

 avevano comperato, non conobbero la grandezza delle sue virtù, ed ignoravano che 

 avrebbe signoreggiato tutto l'Egitto per il decoro della castità (3), e li avrebbe nutriti 

 quando vi sarebbe venuta la carestia. 



Fu adunque condotto in Egitto, e venduto una seconda volta; ma non fu nep- 

 pure una volta servo. Imperocché quegli, che è libero nel suo pensiei'o, se anche sia 

 venduto una moltitudine di volte, non è mai servo; al modo anche di colui, che è 

 servo no' suoi sentimenti, se anche venga fatto libero una moltitudine di volte, (f « 4°) 

 non sarà mai libero. Chi da' suoi propri sentimenti non sarà fatto libero, non con 

 una moltitudine di carte o di scritture potrà fare, che egli che è nero, sia bianco. 

 Avendo dunque condotto Giuseppe giù in Egitto, lo vendettero ad una casa 

 egiziana Egli fu amato dal suo signore e dalla donna del suo signore. Jla l'amore 

 del suo signore era puro, l'amore invece della sua donna era impuro. Imperocché 

 quegli lo amava per la sua pietà, questa per desiderio d'incontinenza. Col progredire 

 poi del tempo crebbe maggiormente la bellezza di Giuseppe, e crebbe eziandio mag- 

 giormente l'amore della donna per lui, e crebbe il desiderio malvagio, che le incendiò 

 il cuore. 



(1) Invece di HOTe «neq?50eiC sarebbe a leggerei eOTe nT6CjZ0€IC. Infatti il testo greco 

 dice: ó /»év yàp Ssiaoi'vij,- ))ó(3ov Si'x a'jìfporùvii-/ Ènirrusv • r, òk xpyi'n'in àirsi^à; OavaT/ifoYyOi; òi4 nv^pdiù'iri'i ■Kxpi- 

 J(i-/iT«To, imperoccM quegli calpestò il timore della padrona per la castità, questa per la pudicizia di- 

 spreizò le mortali minacce degli Arconti. 



(2) epe n<i?iUJ nneci6c5.?\, letteralmente: sono i dischi de' suoi occhi; il testo greco dice: tv 

 tar; xópai; toD ^yOal/ioD, nelle pupille dell'occhio, poiché y-ipri è pure usato nel senso à\ pupilla, e designa 

 quel maggior cerchio dell'occhio, compreso tra l'iride, pel quale noi vediamo. (V. Stephanus, The- 

 saurus linguae graecae, tom. IV, p. 1832). 



(3) 6T6e nTCdnO nTeqCt.UctpoCTnH ; il testo greco dice: xal wvóou" ocÙTÓv /i£;./.ei» 5ià JM- 

 ifponir,:; Mnixiò-!r,Tu iir^i AìyÙTtToo ò'-mòKiu, ed ignoravano esser egli per signoreggiare tutto VEijitlo per 

 decoro della castità. 



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