TRASCRITTI E TRADOTTI DA F. ROSSI 195 



FRAMMENTI DELL'OMELIA TERZA 



DI 



SAN GIOVANNI GRISOSTOMO 



su DAVIDE E SAULLE 



Frammknto 1°. — e fanno più grave la loro piaga. Impe- 

 rocché il peccare non è cosa cosi grave, come è il non pentirsi (1) dopo il peccato, e 

 non ubbidire al sacerdote, cbe comanda loro di star fuori (della Chiesa). Ma dirà 

 forse qualcuno : che grave peccato hanno mai commesso, perchè siano tenuti lontani 

 dai luoghi sacri ? E qual peccato puoi tu trovare più gi-ave di quello di costoro, che 

 macchiati di adulterio, corrono impudentemente, come cani arrabbiati (2) alla sacra 

 mensa ? 



E se desideri sapere il modo con cui hanno fornicato, ascolta : non sono mie 

 parole, ma del Giudice , che tutti ci giudicherà : imperocché Egli disse : Chiunque 

 guarderà una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con essa nel cuor suo (3) . 

 Se una donna incontri per caso nella via 



Fr. 2". — Imperocché se qui dove abbiamo i salmi e le preci e la, \eitur a, delie 

 sacre scritture, ed il timore di Dio ed una grande circospezione (4) molte volte la 

 concupiscenza si insinua (5) in noi di nascosto, a guisa di un ladro, in qual modo 

 quelli che seggono nei teatri, ove nulla vedono od ascoltano di utile, ma cose tutte 

 piene di turpitudini e dannose, dove il diavolo per gli occhi e per le orecchie prende, 

 come una città, la loro anima, potranno domare la mala concupiscenza ? Quelli che 



(1) noe JU.n6Tn<i])dTtyine , letteralmente al modo di colui che non si vergognerà; il verbo 

 pdTCyine nel senso del greco àvati/y^Tù^non vergognarsi, essere impudente, operare impudentemente, 

 merita di essere aggiunto al Lessico del Peyron; il testo greco dice: w; ij /zetì Tr,' à/^xpTU-j xvn'iynjjrCu, 

 come la sfrontataggine dopo il peccato. 



(2) <ìt6<ì?\, che nel Lessico del Peyron significa àvxiSr,;^ impudens, quasi oculo carens, è preso 

 nel nostro manoscritto nel senso del verbo greco Jujjìm, esser) arrabbiato ; infatti al gruppo copto 

 iineCJUlOT ngenOTgOOp nd.T6cl^ corrisponde il testo greco /.aBi^cp xùvs; /jttwvte;, come cani 

 arrabbiati, 



(3) V. S. Matteo, V, 28. 



(4) Invece di enrceHJUH, ha il testo greco eù)i,3ei«, pietas. 



(5) Il verbo gCUO), a cui il Peyron non dà altro significato che quello di in discrimen venire, 

 periculis vexari, è colla preposizione tgOTrt usato dal nostro scriba copto nel senso del verbo greco 

 iizuaipx'i^at, sopraggiungere, introdurre, entrare, ecc.; essendo cy<ipe TenfeTJHfd. ftOCyC egOTft 

 epon gn OTgtun la traduzione letterale del greco ia9ou»x Èneijvi/Otv ij imOuiiix, di nascosto si in- 

 sinua la concupiscenza. 



