196 PAPIRI COPTI DEL MUSKO TORINESE 



non possono liberarsi dalle prave concupiscenze , come si libereranno dall'accusa di 

 adulterio? Quelli, che sono niaccbiati di fornicazione, come potranno recarsi al limi- 

 tare della porta di questo luogo santo e, senza prima far penitenza, raccogliersi in 

 questa chiesa ? 



Per questo io vi consiglio e vi prego di non osare di entrar nella chiesa ad 

 ascoltare la parola di Dio, se prima coliti confessione e con la penitenza e con 

 tutti gii altri rimciìii non vi liberate dal peccato contratto nel teatro. Imperocché 

 non lieve peccato avete commesso; il che voglio 



Fr 3°. — dimostrarvi chiaramente con un esempio. Se un servo toglie la veste 

 della sua servitù che è piena di macchie e di lordure, su cui sono numerosi i pi- 

 docchi (1) e la getta nel cofano con le vesti di seta (2) ricamate in oro del suo 

 padrone, dimmi forsecliè il suo padrone lo soffrirà ? o forse permetterà siffatta soz- 

 zura? se costui prendendo dello sterco lo getta in un vaso d'oro, pieno di un- 

 guenti odorosi, forsechè non sarà punito della sua cattiva azione? Avremo dunque 

 tanta cura degli unguenti e delle vesti , e riterremo la propria nostra anima come 

 cosa più vile di tutte queste cose? E nel luogo, su cui fu sparso l'unguento dello 

 Spirito Santo, introdurremo tutto il culto del diavolo, guardando le cose turpi, ascol- 

 tando i canti osceni, pieni di vanità. E come Dio ci tollererà ? Non temi di guardare 

 con gli stessi occhi il letto della donna meretrice, il luogo, dove si recitano le favole 

 oscene, e la mensa sacra, 



Fr. 4°. — su cui hanno luogo i misteri tremendi ; ed ascolti colle stesse orec- 

 chie una meretrice che canta canzoni turpi, ed un profeta ed un apostolo, che an- 

 nunziano la grandezza di Dio, ed introduci nello stesso cuore i farmachi di morte e 

 l'ostia di salute di Cristo? Forse che non sono per queste siffatte cose che accadono 

 i rovesci della nostra vita e l'abbreviazione della sua durata, e le contenzioni ed i 

 lutti e la profanazione dei talami, e le risse nelle case? Imperocché, fatto da 

 questi spettacoli dissoluto, ami le cose impure, e divieni nemico di ogni pudicizia. 

 Quando ritorni a casa, vedi la tua donna, che è divenuta del tutto a te odiosa (3), 

 e mentre ti pasci della concupiscenza di una donna straniera, che hai udito a cantare 

 nel teatro, e ti ha ammaliato l'anima , ascolti con dispetto la tua propria donna 

 onesta e pudica, che fu a te congiunta in un corpo solo, la disprezzi e la colmi 

 d'ogni sorta d'ingiurie, 



Fr. 5°. — non perchè tu abbia alcun motivo contro di lei, ma perchè arros- 

 sisci di palesare la passione che è in te, e la ferita che hai ricevuto nel teatro ; 

 cerchi quindi di trovare inimicizie irragionevoli contro colei, che è tua, ed oblii af- 



(1) Il vocabolo ZciTCìe, a cui il Peyron non dà altro Bignificato che quello di reptile, il nostro 

 autore prendo nel senso del greco y!):"/», pf.dicuhis, tra<luconclo il greco xxi -o'ùùt twv yO-ipwv, e di molli 

 pidocchi, per OTJUHHcye nZciTfJ6 gKJUlAIC , letteralmente uìia molliUidine di pidocchi su essa. 



(2) Invece di ngoeiT6 ngO?>OOipiKOn (ÙOfjYipty.og) eTO' neteunOT^, vesti di seta che 

 sono intessute d'uro, il testo greco ha iuxti'a Troivri/ij xai Sixxp\>(tx, vesti costose e tessute d'oro. 



('3) AieCTH, come forma femminile di JueCTe, non registrata nel Lessico del Peyron, ò stata 

 segnalata anche da Monsignor Hsciai nel suo Notum auctarium lexici sahidico-coptici, pubblicalo 

 nella Zeitschrift fiir àyijplische Sprache, an. lìiSO. 



